DACL – Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie (Cabrol-Leclercq, 1907-1953) : entrées angéologiques, démonologiques et exorcisme

Dictionnaire d’Archéologie Chrétienne et de Liturgie (DACL)

Présentation générale

Le *Dictionnaire d’Archéologie Chrétienne et de Liturgie* (DACL), publié en 30 volumes entre 1907 et 1953, est l’œuvre majeure de Fernand Cabrol OSB (1855-1937) et Henri Leclercq OSB (1869-1945). Édité par Letouzey et Ané à Paris, cet ouvrage constitue la plus vaste encyclopédie académique sur l’archéologie chrétienne et l’histoire de la liturgie jamais publiée. Il comprend des articles fondamentaux sur l’angeologie, la demonologie, l’exorcisme, les anges gardiens et les trois arcanjs canonniques.

Éditeurs et publication

– Éditeurs : Fernand Cabrol OSB et Henri Leclercq OSB – Éditeur : Letouzey et Ané, Paris – Nombre de volumes : 30 (15 tomes divisés en 2 volumes chacun) – Période de publication : 1907-1953 (46 ans) – Langue : Français, avec des citations en latin, grec, copte, syriaque et hébreu. – Disponibilité : 28 volumes disponibles sur Google Drive.

Table des matières principales – Angeologie/Demonologie

I. « Anges » (Vol. 1.1, Col. 2080-2161)

Article exhaustif sur les anges couvrant :– Les anges dans l’Ancien Testament et la terminologie hébraïque « mal’ak ». – Les anges dans le Nouveau Testament et la terminologie grecque « angelos ». – L’iconographie des anges dans les catacombes romaines (IIe-IVe siècles). – Les hiérarchies angéliques selon Pseudo-Dionysius. – Évolution des types de représentation : jeunes sans ailes (IIe-IVe siècles) vers anges ailés (Ve siècle et au-delà). – Les anges dans la liturgie : Sanctus, préfaces, offices.

II. « Arcanjs » (Vol. 1.2, Col. 2779-2792)

Article sur les arcanjs :– Les trois arcanjs canonniques : Michel, Gabriel, Raphaël. – Les sept arcanjs de la tradition apocrife (Livre d’Enoc). – L’iconographie des arcanjs dans les églises byzantines. – Les fêtes liturgiques : 29 septembre (Saint Michel), 24 mars (Annonciation de la Vierge Marie), 24 octobre (Saint Raphaël).

III. « Saint Michel » (Vol. 11.1, Col. 903-934)

Article détaillé sur Saint Michel :– Étymologie hébraïque : « Mi-ka-El » (« Qui est comme Dieu ? »). – Apparitions bibliques : Daniel 10, 12, Judas 9, Apocalypse 12. – Cultes anciens : Rome (Via Salaria), Monte Gargano (490), Mont-Saint-Michel (708). – Iconographie : jeune armé, prince de la milice céleste. – Liturgie : fête le 29 septembre (Dédicace de la basilique Saint-Michel). – Patrocinages : Byzantins, Lombards, Normands.

IV. « Saint Gabriel » (Vol. 6.1, Col. 1-15)

Article sur Saint Gabriel :– Étymologie hébraïque : « Gabri-El » (« Force de Dieu »). – Apparitions bibliques : Daniel 8, 9, Luc 1, 19.26. – Iconographie de l’Annonce : évolution du IIIe au XVIe siècle. – Cantique : « Ave Maria », origines patristiques et médiévales.

V. « Saint Raphaël » (Vol. 14.2, Col. 2070-2080)

Article sur Saint Raphaël :– Étymologie hébraïque : « Rafa-El » (« Dieu guérit »). – Tobias, compagnon de voyage. – Le démon Asmodeu et l’exorcisme. – Patrocinages : médecins, malades, voyageurs.

VI. «EXORCISME» (Vol. 5.1, Col. 964-1028)

Un article détaillé sur l’exorcisme : – Étymologie : «exorkismos» grec («conjurer par serment»). – Sources bibliques : Christ chassant les démons, mandat apostolique. – Tradition apostolique d’Hippolyte, l’exorcisme au baptême. – Tertullian (IIIe s.) : Apologétique sur les exorcistes catholiques. – Concile de Laodicée (canon 26) : instructions pour l’exorciste. – Rituale Romanum de 1614 : codification définitive. – Différences théologiques entre les exorcismes païens et chrétiens.

VII. «DÉMON» (Vol. 4.2, Col. 643-685)

Un article approfondi sur les démons : – Étymologie grecque : «daimon» (à l’origine neutre). – Démons dans la Bible : Ancien et Nouveau Testaments. – Démons et dotation païenne : identification avec les dieux païens. – Démons et magie noire : distinction patristique. – Possession démoniaque : critères de discernement. – Iconographie du Diable : évolution du Ve au XIVe siècle.

VIII. «ANGE GARDIEN» (références dans plusieurs volumes)

Entrées éparses sur l’Ange Gardien : – Témoignages patristiques (Origène, Saint Basile). – Liturgie : fête le 2 octobre. – Iconographie : ange guidant un enfant. – Devotions populaires.

Autres entrées pertinentes

| Entrée | Vol DACL | Contenu | |—|—|—| | Chérubins | 3.1 | Tradition biblique et iconographie. | | Séraphins | 15.1 | Vision d’Isaïe et iconographie. | | Théotokos | 15.2 | Maternité divine de Marie. | | Magie | 10.1 | Magie versus exorcisme catholique. | | Lucifer | 9.2 | Tradition patristique sur le nom. | | Satan | 15.1 | Étimologie hébraïque et tradition. | | Tobie | 15.2 | Livre et iconographie. | | Apocalypse | 1.2 | Femme et Dragon (Ap 12). | | Catéchuménat | 2.2 | Exorcismes baptismaux. |

Importance académique du DACL

Le DACL est la référence académique universelle pour l’archéologie chrétienne et l’histoire de la liturgie primitive. Pour l’angeologie/démonologie, il offre : – Documentation archéologique : inscriptions, sarcophages, fresques, mosaïques. – Citations patristiques en texte intégral. – Références bibliographiques exhaustives. – Iconographie comparée entre traditions occidentale et orientale. – Chronologie historique précise des dévotions.

Héritage académique

Le DACL est cité dans tous les travaux académiques sérieux sur : – La liturgie primitive. – L’archéologie chrétienne. – La patristique. – L’iconographie sacrée. – L’histoire des dévotions catholiques.Malgré certaines positions du DACL ayant été dépassées par les récentes découvertes archéologiques (en particulier les fouilles de Saint-Pierre au Vatican après 1939), il reste une œuvre de référence indispensable.

Lecture complémentaire

Saint Michel Archange | Saint Gabriel Archange | Saint Raphaël Archange | Les Anges Gardiens | Hippolyte, Rome, Tradition Apostolique, Exorcismes et Baptêmes (SC 11 bis) | Angélogie Patristique