L’espoir dans l’Ancien Testament et le judaïsme pré-chrétien : origines

L’espérance dans les alliances de l’Ancien Testament : Promesses divines, identité d’Israël et foi pré-chrétienne

L’espérance est un concept multifacette qui imprègne diverses traditions religieuses et philosophiques. Dans le contexte de l’Ancien Testament et du judaïsme pré-chrétien, l’espérance n’est pas seulement une attente vague, mais elle est profondément enracinée dans les promesses divines, les alliances et les récits historiques qui ont façonné la foi et l’identité du peuple d’Israël. Cet article explore les terminologies et concepts liés à l’espérance dans la Bible hébraïque, soulignant comment ces termes reflètent une confiance robuste dans les promesses de Dieu.

Terminologie hébraïque et grecque de l’espérance

Les mots grecs associés à l’espérance, à la patience et à la confiance dans le Nouveau Testament (*ἔλπίς*, *ὑπομονή*, *προσδοκία*, *πίστις*) trouvent leur correspondance dans les termes suivants de la Bible hébraïque :– קָוָה (qawāh): Estender-se, esperar (C. Westermann, TheolHdAT 2, 619-629) – יָחַל (yaḥāl): Aguardar, perseverar (Cf. Barth, ThWbAT 3, 603-610) – חָכָה (ḥākāh): Esperar, ter paciência (ibid., 2, 915-920) – בָּטַח (bāṭaḥ): Sentir-se seguro, despreocupado (A. Jepsen, ThWbAT 1, 608-615) – אָמַן (‘āmān): Confiar, acreditar firmemente (A. Jepsen, ThWbAT 1, 313-348) – חָסָה (ḥāsāh): Buscar refúgio (J. Gamberoni, ThWbAT 3, 71-83)Ces racines sont largement utilisées dans les Psaumes et les textes prophétiques qui suivent le style linguistique des Psaumes, comme dans des passages qui combinent de multiples expressions de confiance et d’espérance (Psaume 27 [26], 13-14 ; Psaume 62 [61], 6-9 ; Psaume 130 [129], 5-7 ; Lamentations 3, 19-30).

Des traditions jahviste et élohiste aux réformes postexiliques : l’espérance dans les récits historiques de la Bible hébraïque

Les premiers livres historiques de la Bible hébraïque emploient rarement le vocabulaire lié à l’espérance et à la confiance. Cependant, les récits inclus dans ces textes pointent fréquemment vers des bénédictions divines, des promesses et des alliances, reflétant une attente future et une confiance en la puissance d’un Dieu fidèle.Cette caractéristique est évidente dans les traditions réunies par le *Yahviste* à l’époque post-salomonienne en Juda et dans les traditions partiellement intégrées de l’*Élohiste*, issues du royaume du nord. Des exemples notables incluent :– **Genèse 8, 21** : Promesse d’alléger le fardeau du péché sur la terre, comparée à *Genèse 3, 17* et *Genèse 5, 29*. – **Genèse 12, 2** : Promesse de descendance et d’un grand nom à Abraham. – **Genèse 28, 10-28** : Promesse de terre, de descendance et de protection constante à Jacob. – **Nombres 23, 4-25** : Les oracles de Balaam. – **Exode 3, 13-14** : Révélation du nom de Dieu et promesse de fidélité éternelle.Pendant l’exil, la tradition sacerdotale s’est approprié ces anciennes traditions de bénédictions, les reformulant en une histoire globale allant de la création au début du culte dans le Tabernacle. Cette perspective mettait l’accent sur l’espérance des promesses divines et pointait vers la restauration future après l’exil (Genèse 2, 3 ; Exode 31, 16-17 ; Genèse 9, 1-19 ; Genèse 17 ; Exode 6, 2-8).L’historiographie deutéronomiste, couvrant la période de Moïse à l’exil, a adopté une approche prophétique pour relater la relation d’Israël avec la parole de Dieu. Montrant comment Dieu tient toujours sa promesse, elle offre une perspective de salut ou de malédiction, selon la réponse du peuple (Deutéronome 7, 7-11 ; 2 Samuel 7, 14-17).D’autre part, l’œuvre chroniqueuse a réinterprété cette vision historique, renouvelant la foi dans les promesses divines et fortifiant l’espérance de la communauté post-exilique (1 Chroniques 17, 14 ; 28, 9-10).

Des Alliances d’Abraham à la Restauration Post-exilique : L’Espérance comme Confiance dans la Fidélité de Dieu

L’espérance dans l’Ancien Testament et le Judaïsme pré-chrétien est dépeinte comme une confiance profonde dans les promesses et la fidélité de Dieu. Depuis les alliances d’Abraham jusqu’aux réformes post-exiliques, l’espérance est intrinsèquement liée à l’attente de bénédictions futures et à la restauration. Cette vision de l’espérance ne renforce pas seulement la foi, mais oriente également la conduite éthique et communautaire du peuple d’Israël, reflétant la complexité et la profondeur des traditions religieuses qui ont façonné la spiritualité juive.