L’espoir et la Résurrection (II siècle)

L’histoire du salut, ouverte à l’avenir et marquée par la promesse de vie éternelle, inclut nécessairement la résurrection des morts. Dès les temps apostoliques (cf. 1 Co 15; Mc 12,18-27 par.; Actes des Apôtres), la croyance en la résurrection est un point central dans la foi chrétienne. Cette croyance exprime une espérance ferme que l’être humain, dans sa totalité, corps et âme, est appelé à participer à la gloire divine.

L’espérance chrétienne dans la résurrection des morts traverse toute la période post-apostolique, se révélant essentielle pour l’identité et la vie des premières communautés. De Clément de Rome à Irénée de Lyon, les Pères défendent que:
- A ressurreição não é metáfora, mas uma promessa real, ancorada tanto na onipotência divina quanto no valor intrínseco do ser humano criado à imagem de Deus.
- A fé pascal não se restringe apenas a crer que Cristo ressurgiu, mas inclui a certeza de que nós também ressuscitaremos, permanecendo fiéis ao amor e à justiça de Deus.
- A Eucaristia e a vida comunitária se tornam lugares concretos onde se antecipa a ressurreição, pois ali se experimenta a comunhão com o Verbo Encarnado.
Como afirma Irineu, o Deus que «assumiu nossa carne» deseja salvar todo o homem, e é exatamente nessa confiança que se manifesta a nossa spes resurrectionis. Num tempo em que várias correntes religiosas e filosóficas negavam o valor do corpo, o cristianismo proclamava, sem meias palavras, que o futuro do homem passa pela vitória sobre a morte e pela participação plena na vida divina.
Le lien entre l’espérance et la résurrection au IIe siècle trouve son écho magistériel dans *Spe Salvi* de Benoît XVI, où l’espérance chrétienne est fondée sur la résurrection du Christ comme garantie de notre future résurrection.
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Para aprofundar a teologia da esperança mariana, consulte a Encíclica Redemptoris Mater do Papa João Paulo II.
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