Munificentissimus Deus – Constitución Apostólica de Pío XII (Texto integral)Munificentissimus Deus Constitución Apostólica de Pío XII

La Constitución Apostólica Munificentissimus Deus es el documento mediante el cual el Papa Pío XII definió solemnemente el dogma de la Asunción Corporal de la Santísima Virgen María al Cielo, el 1 de noviembre de 1950. Es uno de los textos más esperados y celebrados en la historia de la Iglesia Católica, cerrando siglos de devoción y debates teológicos con una definición dogmática solemne.

Contexto Histórico

En 1946, Pío XII realizó la más amplia consulta episcopal de la historia de la Iglesia: envió a los obispos del mundo la carta Deiparae Virginis Mariae, solicitando sus pareceres sobre la oportunidad y el deseo del pueblo cristiano en relación con la definición dogmática de la Asunción. De 1181 respuestas recibidas, solo 22 manifestaron reservas. La casi unanimidad era inequívoca. El 1 de noviembre de 1950, en la Plaza de San Pedro, ante unos 800 mil personas, Pío XII proclamó solemnemente el dogma, el único definido en el siglo XX.

Texto Original em Latim

PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI.

Munificentissimus Deus, que manifiesta siempre y en todo lugar su poder, pero sobre todo su misericordia, al proveer todo lo que concierne a la salvación y fortalecer el corazón de los hombres, quiso que grandes y singulares beneficios vinieran a los cristianos por medio de la Virgen María, Madre de Dios.

Así como los fieles de Cristo, desde los primeros tiempos de la Iglesia, siempre estuvieron convencidos y retuvieron la creencia de que la Virgen María, Madre de Dios, después del transcurso de la vida terrena, fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial, así también la fe de los pueblos cristianos se intensificó en este punto a lo largo de los siglos. De hecho, los Obispos de todo el orbe terrestre, reunidos en la Sede Romana para deliberar sobre esta verdad saludable, respondieron en su mayoría que deseaban o incluso pedían que esa definición fuera hecha.

Los libros ascéticos escritos por autores católicos también están en plena conformidad con la fe popular en este punto: la Virgen María fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial.

Definição do Dogma

Por tanto, con la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los Bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y Nuestra, proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: que la Virgen María, Madre de Dios, después del término de su vida terrena, fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial.

Si alguien, en contra de la voluntad de Dios, dudare o negara lo que por Nosotros fue definido, sepa que se ha apartado completamente de la fe divina y católica.

A Definição Dogmática: Texto Central

O núcleo da definição dogmática, formulado em latim impecável:

«…divinitatibus revelatum dogma esse: Mariam Virginem Deiparam post completum terrestris vitae cursum fuisse corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam».

«Ser dogma divinamente revelado: que a Virgem Maria, Mãe de Deus, após o término da vida terrena, foi assumida em corpo e alma à glória celeste.»

Significado Teológico

A Constituição Munificentissimus Deus coroa a teologia do corpo glorificado de Maria. O documento é propositadamente cauteloso em relação a duas questões debatidas: (1) se Maria morreu antes da Assunção (a questão da dormitio ou transitus), e (2) se a Assunção é em sentido próprio ou analógico. A fórmula «post completum terrestris vitae cursum» (após o término do curso da vida terrena) deixa aberta a questão da morte, deliberadamente. O dogma proclama apenas a realidade da Assunção, não seus modos. O Catecismo da Igreja Católica ensina: «A Virgem Imaculada, após o término do curso da sua vida terrestre, foi elevada em corpo e alma à glória do Céu» (CIC 974).

Leitura Complementar

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