*Gaudium et spes: María, nueva Eva y gloria de la Iglesia* (Concilio Vaticano II)

La Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Contemporáneo del Concilio Ecuménico Vaticano II, titulada Gaudium et Spes, fue promulgada el 7 de diciembre de 1965. Su artículo 22, titulado «Cristo como el nuevo Adán«, es uno de los textos mariológicos más ricos y sutiles del Concilio: si Cristo es el nuevo Adán, María es la nueva Eva, cooperadora en la obra redentora.

Autor	Concilio Ecuménico Vaticano II
Tipo	Constitución Pastoral
Fecha	7 de diciembre de 1965
Tema	La Iglesia en el mundo, Cristo nuevo Adán, María nueva Eva
Incipit	Gaudium et Spes («Alegría y Esperanza»)
Fuente	AAS 58 (1966) 1025-1115

Texto Original en Latín, Excertos Mariológicos

n. 22, Ipse enim, Filius Dei, incarnatione sua cum omni homine quodammodo se univit. Humanis manibus operas fecit, humana mente cogitavit, humana voluntate egit, humano corde amavit. Natus ex Maria Virgine, vere unus ex nobis factus est, per omnia nobis similis excepto peccato.

n. 45, el Señor es el fin de la historia humana, el punto al que tienden los deseos de la historia tanto civil como eclesial, a quien las aspiraciones de toda la humanidad, la sed con la que nuestra vida arde, toman su fervor. […] La Virgen María ya reina con su Hijo, cuerpo y alma glorificados, imagen e inicio de la Iglesia en la eternidad por consumar.

Traducción al Portugués

n. 22, Él mismo, el Hijo de Dios, por su encarnación, se unió de cierta manera a todo hombre. Realizó obras con las manos humanas, pensó con la inteligencia humana, actuó con la voluntad humana, amó con el corazón humano. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros, excepto en el pecado.

n. 45, el Señor es el fin de la historia humana, el punto hacia el cual tienden los anhelos de la historia y de la civilización, el centro de la humanidad, la alegría de todos los corazones y la plenitud de sus aspiraciones. […] La Virgen María ya reina con su Hijo, glorificada en cuerpo y alma, imagen e inicio de la Iglesia que ha de ser consumada en la eternidad.

María como Nova Eva en Gaudium et Spes

Aunque Gaudium et Spes no utiliza explícitamente el título «Nueva Eva», lo implica al afirmar que Cristo, nacido de la Virgen María, es el «nuevo Adán» (n. 22) y que María ya reina con el Hijo como «imagen e inicio» de la Iglesia definitiva (n. 45). Esta lengua es de alta densidad mariológica: si Cristo es el nuevo Adán que recapitula la humanidad caída, María es la nueva Eva que coopera en esa recapitulación. La teología de los Padres (Justino, Ireneo, Tertuliano) se hace presente aquí en el texto conciliar.

Lectura Complementaria

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