Denzinger – Índice sistémico de definiciones dogmáticas sobre ángeles y demonios

Índice de los números DS en angeología y demonología

I. Época patrística y antigua (DS 1-400)| Número DS | Documento | Contenido | |—|—|—| | 10 | Símbolo Apostólico | Concepto del Espíritu Santo (cláusula angélica) | | 21 | Constitutum sub Damaso | «El diablo fue creado bueno por Dios» | | 30 | Concilio de Constantinopla I (381) | Credo Niceno-Constantinopolitano, descenso del Hijo desde los cielos | | 150-152 | Concilio de Calcedonia (451) | Vínculo angelo-cristológico | | 198-200 | Segundo Concilio de Constantinopla (553) | Anatemas contra el arrianismo, condenación del apocalipsis diabólico | | 286 | Concilio de Toledo XI (675) | Profesión de fe con referencia a los ángeles |II. Anti-priscilianismo y Primer Concilio de Braga (DS 451-464)| Número DS | Cánon | Contenido | |—|—|—| | 451 | I Canon del Concilio de Braga | Un Dios creador único contra el dualismo | | 457 | VII Canon del Concilio de Braga | «El alma y el cuerpo del hombre no fueron hechos por el diablo» | | 458 | VIII Canon del Concilio de Braga | «El diablo no hace truenos, relámpagos ni tormentas» | | 459 | IX Canon del Concilio de Braga | Condena de la astrología | | 460 | X Canon del Concilio de Braga | Rechazo de los signos astrológicos | | 462 | XII Canon del Concilio de Braga | «El cuerpo no es una invención del diablo» | | 463 | XIII Canon del Concilio de Braga | «La creación de la carne no es obra de ángeles malignos» |III. Definición Magna, Cuarto Concilio de Latrán (DS 800-802)| Número DS | Texto | |—|—| | 800 | «Firmiter credimus», definición dogmática sobre la creación de los ángeles y la caída de los demonios. Base de toda la angeología/demonología dogmática posterior. | | 801 | Encarnaición del Verbo, conexión con la victoria sobre el Maligno | | 802 | Trinidad y ángeles |IV. Concilio de Florencia (DS 1330-1335)

Código DS	Documento	Contenido
1330	Florencia, *Cantate Domino (Decretum pro Iacobitis)*, retoma el Latrán IV sobre la creación de los ángeles
1333	«*Diabolus et alii daemones a Deo natura creati boni, sed per liberum arbitrium facti mali*»

V. Trento y post-Trento (DS 1500-1900)

Código DS	Documento	Contenido
1511	Trento, Sesión V	Pecado original y Diablo
1576	Trento, Sesión VI	Justificación, oposición al Maligno
1640-1690	Trento, Sesión XIII	La Eucaristía como combate contra el Diablo
1820	Pio V, *Ex omnibus afflictionibus*	Condena de los errores de Baius sobre demonología

VI. Bula *Auctorem Fidei*, Pío VI (DS 2600-2700)

Código DS	Texto
2627-2629	Condena de las proposiciones del Sínodo Jansenista de Pistoia (1786) sobre devoción a los ángeles, defendiendo la devoción a los ángeles como legítima

VII. Vaticano I (DS 3001-3045)

Código DS	Texto
3002	Constitución *Dei Filius* cap. 1, confirma Latrán IV sobre la creación de los ángeles
3025	Anatema contra el dualismo

VIII. Magisterio del siglo XX (DS 3540-4000+)

Código DS	Documento	Contenido
3622	Pio XII, *Humani Generis* (1950)	Existencia real de los ángeles como verdad de fe
4169-4170	*Lumen Gentium*, Vaticano II nn. 49-50	Los ángeles en la Iglesia celestial y peregrina
AAS 60 (1968) 436	*Credo del Pueblo de Dios* (1968) – sin numeración DH en esta edición	«*»Los puros espíritus, que también llamamos ángeles»*»

IX. CDF post-conciliar (sin numeración DH – citar por AAS/EV)

Documento	Contenido
*Inde ab aliquot annis* (1985)	Disciplina sobre exorcismos
*Fede cristiana e demonologia* (1975)	Realidad personal del Diablo
*Opera Angelorum* (1983)	Solo tres arcanjos canónicos

Las siete verdades dogmáticas sintetizadas

Sintetizando los números DS angeológicos/demonológicos, se definen como dogma:1. DS 800, 1330, 3002: Los ángeles son criaturas espirituales creadas por Dios al principio del tiempo. 2. DS 800, 1330: Los ángeles fueron creados naturalmente buenos. 3. DS 800, 1333: El Diablo y los demonios son ángeles que se volvieron malos por su propia elección. 4. DS 198: La caída de los ángeles es irrevocable (anatema contra Orígenes). 5. DS 457-463: El Diablo no es principio creador (anti-dualismo). 6. DS 1576, 4150: Cristo venció al Diablo en la Cruz y Resurrección. 7. DS 2627-2629: La devoción a los ángeles es legítima (anti-jansenismo).

El Denzinger es la referencia universal en teología dogmática católica porque:

• Su numeración única y estable desde 1854.
• Es citado en todas las obras teológicas serias.
• Incluye el texto latino original.
• Tiene una estructura cronológica (desde el primer siglo hasta la actualidad).
• Cuenta con notas críticas con fuentes alternativas (Mansi, AAS, ASS).

Ediciones principales del Denzinger

Año	Editor	Característica
1854	Heinrich Denzinger	Primera edición
1957	Karl Rahner (32.ª ed.)	Reorganización sistemática
1976	Schoenmetzer (36.ª ed.)	Edición definitiva DS
2009	Hünermann (43.ª ed.)	Incluye el Vaticano II y el magisterio reciente

Citación académica

La cita académica estándar utiliza el prefijo DS seguido del número:

• DS 800, Concilio de Latrán IV (1215), Firmiter credimus.
• DH 800, utiliza el prefijo Hünermann (edición 2009).
• Dz 800, numeración original de Denzinger.

Los números DS, DH y Dz son equivalentes para los textos antiguos (manteniendo la numeración tradicional).

Lectura complementaria

IV Concilio de Latrán (DS 800) | Florencia, Cantate Domino (DS 1330) | Bracarense I (DS 457-463) | Constantinopla II (DH 403-411) | Catecismo de la Iglesia Católica sobre Ángeles y Demonios

También consulte: ¿Qué es la Angeología? Los ángeles en la Biblia y el Magisterio

Consulte nuestra guía completa de Angelología Católica.