*Decreto de la Santa Virgen (1981): Orden de coronar la imagen de la Beatísima Virgen María* – Rito de coronación de imágenes marianas
El Decreto «Beata Virgo» (25 de marzo de 1981) de la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino promulgó el nuevo Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis, el rito litúrgico de coronación de imágenes marianas, renovado conforme a los principios del Concilio Vaticano II. Texto en Enchiridion Vaticanum vol. 7 (1980-1981), párrafo 1200.
| Colección | Enchiridion Vaticanum vol. 7, párrafo 1200 |
| Autor | Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino |
| Documento | Decreto Beata Virgo (Prot. CD 600/81) |
| Fecha | 25 de marzo de 1981 (fiesta de la Anunciación) |
| Promulgación del | Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis (edición típica) |
Texto latino original
Beata virgo, aula regalis in qua saeculorum Rex carnem induit humanam, ab ecclesia, Spiritu sancto edocta, domina ac regina salutatur. Ad hanc dignitatem recolendam, inter alia obsequia consuetudo invaluit gloriosae Deiparae imagines, veneratione insignes, regio diademate coronandi.
A esta Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino le pareció oportuno, después de la edición de nuevos libros litúrgicos, reconocer el rito de la coronación, a fin de adaptarlo al carácter y normas de la liturgia renovada y expresar más plenamente el sentido y valor de la coronación de las imágenes de la bienaventurada Virgen María.
Novum Ordinem coronandi imaginem beatae Mariae virginis, a Sacra Congregatione pro sacramentis et cultu divino apparatum, summus pontifex Ioannes Paulus II auctoritate sua approbavit evulgarique iussit.
Traducción portuguesa
La bienaventurada Virgen, palacio real en el cual el Rey de los siglos se revistió de carne humana, es saludada por la Iglesia, enseñada por el Espírito Santo, como Señora y Reina. Para celebrar esta dignidad, entre otros obsequios prevaleció la costumbre de coronar con diadema regia las imágenes de la gloriosa Madre de Dios que son insignes por la veneración.
A esta Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino le pareció oportuno, después de la publicación de los nuevos libros litúrgicos, revisar el rito de la coronación, para que se adaptara a la índole y a las normas de la liturgia renovada y expresara más plenamente el sentido y la fuerza de la coronación de las imágenes de la bienaventurada Virgen María.
El nuevo Rito de coronación de las imágenes de la bienaventurada Virgen María, preparado por la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino, fue aprobado por el Sumo Pontífice Juan Pablo II con su autoridad y ordenado publicar.
Tradição histórica das coroações marianas
O rito da coroação de imagens marianas tem origens medievais e foi codificado pela primeira vez por:
- Capítulo Vaticano (1631): primeira regulamentação romana
- Capítulo de São Pedro do Vaticano: registro histórico de mais de 1500 imagens marianas coroadas em todo o mundo desde o século XVII
- Pio VII (1815): reorganização formal do rito da coroação
- Vaticano II: chamada para revisão litúrgica de todos os sacramentais
- 1981: a presente Beata Virgo publica o novo Ordo
Estrutura do novo ordo coronandi
El Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis de 1981 organiza el rito en:
- Reflexión teológica preliminar: María como Reina por su maternidad divina
- Modo solemne: dentro de la Misa solemne (preferido)
- Modo simple: fuera de la Misa, con Liturgia de la Palabra
- Bendición de la corona: oración formal antes de la imposición
- Coronación: imposición de la corona por parte del obispo, con aclamaciones marianas
- Litania de Loreto: con la invocación ahora oficial «Mater Ecclesiae» (cf. Marialis Titulus)
Imágenes coronadas reconocidas
Algunas de las más famosas coronaciones de la tradición posterior a este nuevo Ordo:
- Aparecida (Brasil): recoronación por Pío XI (1929) y Benedicto XVI (2007)
- Fátima (Portugal): coronación de la imagen de la Capelinha en 1946
- Nuestra Señora de Luján (Argentina): coronada por Juan Pablo II
- Nuestra Señora de Guadalupe (México): tradición milenaria
- Częstochowa (Polonia): imagen coronada y recoronada en múltiples ocasiones
Significado pastoral
La coronación de una imagen mariana no es un gesto mágico o supersticioso, sino la proclamación pública y solemne de:
- Realeza de María (cf. Ad Caeli Reginam, Pío XII 1954)
- Maternidad espiritual de María sobre el pueblo cristiano de la región específica
- Reconocimiento de la imagen como punto de encuentro mariano para la comunidad
- Llamada a la renovación de la devoción mariana popular bajo la orientación litúrgica
Lectura complementaria
Ad Caeli Reginam | Marialis Titulus 1980 | Marialis Cultus | Directorio de Piedad Popular | Apariciones Marianas
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