La historia de la memoria de la Presentación de la Virgen María
La Presentación de la Virgen María en el Templo es una de las fiestas marianas más antiguas y veneradas por la Iglesia. Celebrada el 21 de noviembre, esta fecha recuerda el momento en que los padres de María la consagraron al Señor, destacando su vocación singular en la historia de la salvación.
La fiesta o memoria de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María en el Templo, también celebrada el 21 de noviembre, recuerda no solo ese episodio específico, sino también el período entre el nacimiento y el desposorio de María con José. La Iglesia utiliza esta celebración para esclarecer la vida silenciosa de María, ante la falta de datos históricos precisos sobre su infancia. El Protoevangelio de Santiago es frecuentemente citado como fuente para entender esos años iniciales de la vida de María.
Origens e Significados
Nacida en el Oriente, la fiesta de la Presentación de María tiene significados diversos en Occidente, reflejando sus diferentes interpretaciones en cada continente.
No Oriente
La origen de la fiesta está arraigado en la cultura judía de Jerusalén. El primer registro conocido data del 453 d.C., cuando una iglesia fue dedicada cerca del templo donde María habría frecuentado. Algunos historiadores sugieren que ella vivió en el templo por un tiempo entre su consagración y el compromiso con José.
Sin embargo, después de la destrucción del templo, la fiesta casi se perdió hasta ser revivida en el siglo IX, gracias a la acción de Jorge de Nicomedia y Kyr Basilio. El oficio actual de la fiesta fue estandarizado en ese período.
No Ocidente
La introducción de la fiesta en la curia romana de Aviñón ocurrió en 1373, impulsada por Felipe de Mézières. Gregorio XI permitió su celebración con misa y oficio. Sixto IV, en el siglo XV, extendió la fiesta a toda la Iglesia Católica, introduciendo un oficio especial. Sin embargo, San Pío V la suspendió en 1568, y Sixto V la retomó en 1585, pero limitando su celebración al oficio de la Natividad.
Tras la reforma litúrgica del Vaticano II, la fiesta fue reducida a una simple memoria, con el oficio transferido al Común de la Bienaventurada Virgen María. Pablo VI mencionó la fiesta en Marialis Cultus, pero solo en el contexto de la Iglesia occidental.
Dados Históricos e Teológicos
Los Evangelios canónicos no proporcionan información sobre la vida de María antes de la Anunciación, y es en los Evangelios apócrifos, especialmente el Protoevangelio de Santiago, donde encontramos relatos detallados sobre su infancia.
El Protoevangelio describe la presentación de María en el templo a los tres años de edad, donde fue consagrada por sus padres y recibió bendiciones de los sacerdotes. Este evento es visto como un signo de la gracia divina y de la vocación única de María para servir a Dios.
A importância teológico-espiritual desta festa é explorada em profundidade no próximo capítulo.
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