Signum Magnum – Apostolische Schrift von Paul VI. über die geistliche Mutterschaft Marias (Volltext)

Das *Signum Magnum* ist die Apostolische Schrift von Papst Paul VI, veröffentlicht am 13. Mai 1967 anlässlich der Pilgerfahrt nach Fátima zum fünfzigsten Jahrestag der Erscheinungen. Das Dokument vertieft theologisch den Titel Marias als geistige Mutter der Menschheit und lädt die Gläubigen zu einer erneuerten Weihe und Nachahmung der Jungfrau Maria ein.

Contexto Histórico

Paulo VI peregrinava a Fátima para presidir as celebrações do cinquentenário das aparições marianas de 1917. O documento tira seu título da visão apocalíptica de Ap 12,1: «Apareceu no céu um grande sinal: uma mulher vestida de sol». Publicado dois anos após o encerramento do Concílio Vaticano II e depois da *Lumen Gentium*, o *Signum Magnum* completa a mariologia conciliar com a dimensão da devoção pessoal e da consagração.

Texto Original Latino (Excertos Principais)

PAULUS PP. VI

*Ein großes und wunderbares Zeichen*, das uns auf dem Weg nach Fatima begleitet, stellen wir vor die Augen unseres Geistes: Eine Frau nämlich, umhüllt von der Sonne und mit dem Mond zu ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone aus zwölf Sternen. Diese Vision bezieht der Doctor Angelicus, der heilige Thomas, auf die selige Jungfrau Maria. Auf diese Weise offenbart die Apokalypse der christlichen Weltgemeinschaft, was tiefes und mystisches Geheimnis jene Gestalt der Frau bedeutet, von der wir am Anfang der Genesis lesen: *Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau* (Gen 3, 15).

Hanc Mulierem, Mariam, universa Ecclesia colit, quia ex ea Verbum divinum, mundi Redemptor, est natum. […] Iure igitur Maria Mater Ecclesiae nominatur, et christianorum omnium spiritualis Mater: ipsa enim Christi corpus mysticum, Ecclesiam, in lucem edidit, et etiam nunc pro salute membrorum eius Mediatori apud Patrem intercedit.

De Consacratione Mariae

Profecto, quisquis probe intelligit, quam magna sit Mariae dignitas et quam praeclara eius munera in opere humanae redemptionis et in vita Ecclesiae, iis optime significari credit studium totius se Virgini devovendi, quod pii fideles per consecrationem suam Mariae testantur. Haec quidem consecratio nihil est aliud nisi plena adhaesio Iesu, qui in nos Matrem suam ac Matrem omnium dedit.

Imitation Mariae ist also der treue Weg zu Gott: Denn wer Maria nachahmt, ahmt Christus nach. Dies ist der Grund, warum wir alle Christgläubigen ermutigen, durch die Weihe an Maria und durch ihr beständiges Beispiel im Heil zu wachsen.

Tradução Portuguesa

PAULO PP. VI

Der große und wunderbare Zeichen, Wir, indem wir die Reise nach Fátima fortsetzen, stellen vor die Augen des Geistes: die Frau gekleidet mit der Sonne, den Mond zu ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen. Welches Zeichen der heilige Doktor Angelicus Thomas auf die selige Jungfrau Maria bezieht. Auf diese Weise offenbart die Apokalypse der universellen christlichen Gemeinschaft, was tief und geheimnisvoll jene Figur der Frau anzeigt, von der wir am Anfang des Genesis lesen: *Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau* (Gen 3, 15).

Diese Frau, Maria, wird von der ganzen Kirche verehrt, weil aus ihr das göttliche Wort, der Erlöser der Welt, geboren wurde. […] Mit Recht wird Maria daher als Mutter der Kirche und geistige Mutter aller Christen bezeichnet: Sie hat tatsächlich den mystischen Leib Christi, die Kirche, zur Welt gebracht, und sie tritt auch jetzt noch als Fürbitterin beim Mittler vor dem Vater für das Heil ihrer Glieder ein.

Sobre a Consagração a Maria

Wahrlich, wer gut versteht, wie groß die Würde Marias ist und wie hervorragend ihre Dienste in der Arbeit der menschlichen Erlösung und im Leben der Kirche sind, urteilt, dass dadurch die Gefühle dessen, der sich ganz der Jungfrau weiht, noch bedeutsamer werden, die frommen Gläubigen durch ihre Weihe an Maria bezeugen. Diese Weihe ist nichts anderes als eine vollständige Hingabe an Jesus, der uns seine Mutter als Mutter aller gegeben hat.

Die Nachahmung Marias ist daher der sichere Weg zu Gott: Wer Maria nachahmt, ahmt Christus nach. Dies ist der Grund, warum wir alle Gläubigen ermutigen, durch die Weihe an Maria und das eifrige Folgen ihres Beispiels in der Heiligkeit fortzuschreiten.

As Duas Partes do Documento

Das *Signum Magnum* besteht aus zwei Teilen: (I) Die geistliche Mutterschaft Marias, biblische (Offb 12, Joh 19,26-27), theologische und kirchliche Grundlage der Mutterschaft Marias gegenüber allen Christen. (II) Die Pflichten gegenüber der geistlichen Mutter, kindliche Hingabe, Nachahmung der Tugenden Marias, persönliche und familiäre Weihe. Das Dokument ist eine wunderbare spirituelle und devotionelle Ergänzung zur *Lumen Gentium* Kap. VIII und geht der großen *Marialis Cultus* von 1974 voraus.

Significado Teológico

Der *Signum Magnum* ist das erste Dokument der nachkonziliaren Lehre, das sich ausführlich mit der Weihe an Maria befasst und ihr eine christologische Grundlage gibt: Sich Maria zu weihen bedeutet, Jesus anzunehmen, der uns Maria als Mutter gegeben hat. Das Dokument verbindet die Volksfrömmigkeit Mariens, insbesondere die Fátima-Andacht, die in ihrer gesamten Abfassung präsent ist, mit der strengen Theologie des Konzils und wird so zum unverzichtbaren Bezugspunkt für jede Mariologie der Spiritualität.

Leitura Complementar

Vertiefen Sie Ihre Studien: erkunden Sie die Mariologie, die marianischen Dogmen, Lumen Gentium (Kap. VIII), den Marialis Cultus, die Redemptoris Mater und das Postgraduiertenstudium in Mariologie.

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