Hätte Maria nein sagen können?

Maria, die wahrhaft freie Frau

Maria lebt und verwirklicht ihre Freiheit, indem sie sich Gott hingibt und das Geschenk Gottes annimmt. Die höchsten Hirten der Kirche haben Maria von Nazaret wiederholt als den höchsten Ausdruck der menschlichen Freiheit in der Zusammenarbeit des Menschen mit Gott dargestellt, der im erhabenen Ereignis der Menschwerdung des Sohnes dem freien und aktiven Dienst einer Frau anvertraut wurde. Die Konvergenz zwischen den Daten des Glaubens und den Daten der anthropologischen Wissenschaften, als diese sich Maria von Nazaret zuwandten, machte deutlicher, dass die Jungfrau zugleich die höchste historische Verwirklichung des Evangeliums ist und die Frau, die durch ihre Selbstbeherrschung, ihren Verantwortungssinn, ihre Offenheit für andere, ihren Dienstgeist, ihre Stärke und ihre Liebe sich im menschlichen Bereich am vollkommensten verwirklicht hat. Das ganze Leben Marias war ein freies, mutiges und vertrauensvolles “Ja” zu Gott. In diesem “Ja” können wir das Geheimnis ihrer Freiheit und damit ihrer vollständig verwirklichten Menschlichkeit entdecken.Wie Benedikt XVI. feststellte: “Indem sie sich in voller Abhängigkeit von Gott präsentiert, drückt Maria tatsächlich eine Haltung vollkommener Freiheit aus, die auf dem vollen Respekt vor ihrer Würde beruht”. Das “Ja” Marias entsteht aus einer tiefen und bewussten Reflexion in ihrem Bewusstsein. Aus dieser Reflexion heraus erwächst ihr “Hier bin ich”, völlig frei gegenüber dem Wort Gottes, verstanden und daher angenommen. Der Papst selbst schreibt: “Sie spricht und denkt mit dem Wort Gottes. Das Wort Gottes wird zu ihrem Wort, und ihr Wort entsteht aus dem Wort Gottes. So offenbart sich auch, dass ihre Gedanken im Einklang mit den Gedanken Gottes stehen, dass ihr Wille ein Wille in Übereinstimmung mit Gott ist. Durchdrungen von der Tiefe des Wortes Gottes, kann sie zur Mutter des fleischgewordenen Wortes werden”.Diese ständige Meditation hilft Maria, ihre eigene Individualität zu überwinden und sich für das Verständnis und die Annahme des geheimnisvollen Plans Gottes zu öffnen, der sie an der Seite Christi als Mutter, Gefährtin und Jüngerin haben will und ihr eine universelle Mission anvertraut. Maria wird immer bewusster, dass jeder ihrer Handlungen und Entscheidungen die gesamte Menschheit betrifft, und es ist in diesem Bewusstsein, dass der eigene Grundstein ihrer Freiheit, vollen Verwirklichung, Verherrlichung und Königswürde liegt. In Marias Lebenserfahrung entdecken wir also das vollständige Zusammentreffen zweier Freiheiten: den höchsten und authentischsten Ausdruck der menschlichen Freiheit, nämlich die Freiheit, sich endgültig für den Weg der Wahrheit zu entscheiden, und die überraschendste Manifestation der göttlichen Freiheit, die den tiefen und leidenschaftlichen Wunsch Gottes ausdrückt, in Christus eine Freundschaftsbeziehung zum Menschen aufzubauen.Wir bezeugen die wunderbare und unaussprechliche Verschmelzung von zwei “Ja”, dem göttlichen und dem menschlichen, deren Frucht die Fülle des neuen Lebens in Christus, dem Gott-Mensch des ewigen “Ja”, ist. Jesus von Nazareth ist die Frucht der absoluten Freiheit Gottes, der in seiner unendlichen Güte beschlossen hat, mit seinem Geschöpf eine Beziehung der Freundschaft einzugehen. Das “Ja” Marias fügt sich in jenes definitive und grundlegende “Ja” ein, das die Erlösung Christi ist, wie uns der heilige Paulus erinnert: “Der Sohn Gottes, Jesus Christus, den wir euch verkündigen, war nicht ‘ja’ und ‘nein’, sondern in ihm war das ‘ja’.” Die Freiheit Marias und die wahre Menschlichkeit entspringen dieser Begegnung: die verwirklichte Menschlichkeit.

Maria, Vorbild von Rationalität, Freiheit und Glauben

In der Enzyklika *Redemptoris Mater* schreibt Papst Johannes Paul II.: “Vollkommen abhängig von Gott und ganz auf Ihn ausgerichtet durch den Impuls des Glaubens, ist Maria neben ihrem Sohn das vollkommenste Ikone der Freiheit und Befreiung der Menschheit und des Kosmos.” In Maria, der wahren Frau, unschuldig und frei von jeder Entfremdung, leuchten gemeinsam die echten Eigenschaften der wahren Menschlichkeit und des wahren Glaubens auf, die jeder Mensch, berufen zur Wiedergeburt in Christus, besitzen und praktizieren muss, wo sich der ursprüngliche Plan Gottes für sein Geschöpf in Wirklichkeit verwandelt.Die Offenbarung Gottes, die zur wahren Fülle ruft, treibt den Menschen und die Frau an, ihre Befreiung zu verwirklichen, indem sie dem “Ja” der Frau von Nazareth folgen. Indem sie in ihrem Leben ein identisches “Ja” erklingen lassen, entdecken sie, wie Pascal richtig feststellte, dass “der Mensch den Menschen unendlich übersteigt”, dass die tiefsten Sehnsüchte ihrer Herzen unbegrenzt sind und dass er dazu gemacht ist, im Freisein Gottes zu leben, das die Liebe Gottes in sich selbst ist. Indem der Mensch Gott mit seinem bewussten Akt der Freiheit antwortet, wie Maria es tat, begibt er sich auf den Weg zu seiner vollen und vollständigen Verwirklichung, fliegend mit den Flügeln des Glaubens und der Vernunft hin zum vollen Wissen der Wahrheit.Die menschliche Freiheit ist die Macht des Menschen, sich selbst zu bestimmen, der Autor seiner eigenen Handlungen zu sein, indem er den Anziehungskräften der Werte folgt, die ihn vervollkommnen und ihn als Geist und in der Welt vollständig verwirklichen. Die Essenz der Freiheit besteht darin, sich dem vollkommenen Guten zuzuwenden, ihm anzuhängen, es ohne äußere und innere Einschränkungen zu lieben. Im Zusammentreffen mit dem Guten befindet sich die Freiheit in ihrem Element, erreicht ihre volle Verwirklichung, erkennt sich selbst vollständig. Wenn der Mensch sich von dieser Perspektive der vollen Verwirklichung entfernt, ist er nicht mehr frei, sondern zerstört sich selbst, verwirklicht sich nicht und erreicht seine Vollkommenheit nicht.Der moderne Mensch, überlastet durch Subjektivismus, scheint unfähig zu sein, seine wahre Freiheit auf diese Weise zu verstehen und zu leben. Sein Konzept von Freiheit beansprucht tatsächlich die Verabsolutierung des Ichs, das heißt, die Fähigkeit, sich selbst zu genügen, über andere zu siegen und nicht mehr Gottes zu bedürfen. Maria lehrt uns, dass wir unsere wahre Freiheit nicht in der Vergöttlichung der Subjektivität finden, sondern im offenen und bewussten Zusammentreffen mit dem Anderen, indem man zum verstandenen und akzeptierten Partner für einen authentischen Lebensdialog wird. Angesichts der vielen modernen Missverständnisse darüber, was Freiheit ist und wo sie wohnt, zeigt uns Maria eine gelassene Sichtweise und ein beruhigendes Wort: den Sieg der Hoffnung über die Angst, der Gemeinschaft über die Einsamkeit, des Friedens über die Unruhe, der Freude und Schönheit über Langeweile und Ekel, der ewigen Perspektiven über die zeitlichen, des Lebens über den Tod.

Schlussfolgerung

Möge Maria, die wahre Frau, Bild des weiblichen Wesens, den Frauen und Männern unserer Zeit in diesem schwierigen Übergang von einer anthropologischen Ära zur anderen helfen, sich nicht im Leeren zu verlieren, sondern die richtigen Wege zu finden, um sich dem Wissen Gottes zu öffnen und das Leben mit den zarten und starken, bewussten und entschlossenen Kategorien ihrer Weiblichkeit zu deuten. In dieser so oberflächlichen Welt, geprägt von Unbeständigkeit und Verzerrungen der Vernunft, möge Sie, die Jungfrau des Morgens, in der alles Menschlichkeit ist und alles Glaube, alles Meditation und alles Antwort, uns entlang der Kurven unseres Lebens begleiten, jenseits der Abgründe des Nichts, und uns zu wahrhaft freien Menschen verwandeln, hin zum Glanz des Lichts der Wahrheit.Zum Vertiefen der theologischen Reflexion über die freie Zustimmung Mariens bei der Verkündigung, siehe die Enzyklika *Redemptoris Mater* von Papst Johannes Paul II.