Lukas und Maria: Disziplinarität und Mutterlichkeit

Quem foi Lucas, o evangelista que retratou Maria?

O Evangelista Lucas tem um nome pagão comprovado por inscrição, uma forma abreviada de Lúcio (loukiós). No Novo Testamento, Lucas é mencionado como companheiro e colaborador de Paulo em Colossenses 4,14: «Lucas, o médico amado, vos saúda», bem como em 2 Timóteo 4,11 e Filémon 24.

Identidade de Lucas: médico, companheiro de Paulo e evangelista

Este Lucas muss von dem in Apg 13,1 und Römer 16,21 erwähnten Lucius unterschieden werden. Seit dem 2. Jahrhundert gilt der Begleiter des Paulus und Arzt Lukas als Autor des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte. Interne Kriterien des Lukasevangeliums und der Apostelgeschichte sprechen dagegen. Die Sprache im Doppelwerk entspricht einem gebildeten Autor und ist nicht typisch für einen Arzt.Die Tradition der Urkirche lässt sich durch die Absicht erklären, die Evangelien bis zu den Aposteln zurückzuverfolgen. Das Bild von Lukas in der Zeit der Kirchenväter ist eine Kombination aus dem Corpus Paulinum und den Berichten “wir” in der Apostelgeschichte. Der Autor (oder letzte Redaktor) des lukanischen Doppelwerks war ein im Hellenismus gebildeter christlicher Heide, ein guter Kenner der Septuaginta, vielleicht namens Lukas. Durch seine Erzählung suchte er das Jüngertum Jesu und die Mutterschaft Marias darzustellen.

Maternidade e Discipulado de Maria

No relato de viagem lucano (9,15-19,28), encontramos uma cena mariana. Entre a discussão de Belzebu (Lucas 11,14-23; 24-26) e o sinal de Jonas (Lucas 11,29-32), Lucas insere um material exclusivo (Lucas 11,27-28). «Bem-aventurada a mulher cujo ventre te carregou e cujo peito te amamentou» (v. 27b). Esta bem-aventurança de Maria pela mulher sem nome devido à maternidade está na linha do elogio de Maria por Isabel (Lucas 1,42). O corpo e o peito de Maria são descritos como uma expressão da sua relação com o Filho de Deus, e ela é vista como a primeira a ouvir e obedecer à Palavra de Deus.Das Bild von Maria bei Lukas hat menschliche Züge, die viele Künstler inspiriert haben: – Die Jungfrau, die sich demütig existentiell Gott zur Verfügung stellt. – Die schwangere Mutter auf dem Weg durch das jüdische Land. – Die Geburt Jesu in Bethlehem und die Kindheit in Nazareth. – Die Suche nach dem zwölfjährigen Jungen. – Die überzeugende Frömmigkeit im Kult. – Der Abstand und die distanzierten Aussagen des Sohnes.Die Gestalt Marias im Lukasevangelium findet eine vertiefte theologische Betrachtung in der Enzyklika Redemptoris Mater (Johannes Paul II), die Maria als vorbildliche Jüngerin und Mutter im Glauben betrachtet, wobei sich das Zentrum auf die geistliche Mütterlichkeit konzentriert, wie sie in der lukanischen Erzählung offenbart wird.