Johannes Paul II. – Ecclesia in America (n. 11) (1999): Guadalupe und die inkultivierte Mariologie des amerikanischen Kontinents

Die Apostolische Exortation nach dem Sínodo Ecclesia in America (22. Januar 1999) von Papst Johannes Paul II., ein Ergebnis der besonderen Synode der Bischöfe für Amerika (1997), enthält einen beeindruckenden mariologischen Abschnitt über die Jungfrau von Guadalupe und ihre Rolle in der Evangelisierung des amerikanischen Kontinents.

Originaltext in Spanisch

En todas las partes del Continente la presencia de la Madre de Dios ha sido muy intensa desde los días de la primera evangelización, gracias a la labor de los misioneros. En su predicación, «el Evangelio ha sido anunciado presentando a la Virgen María como su realización más alta. Desde los orígenes, en su advocación de Guadalupe, María constituyó el gran signo, de rostro maternal y misericordioso, de la cercanía del Padre y de Cristo, con quienes ella nos invita a entrar en comunión».

La aparición de María al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, en 1531, tuvo una repercusión decisiva para la evangelización. Esta influencia trasciende los límites de la nación mexicana, alcanzando todo el Continente. Y América, que históricamente ha sido y es un crisol de pueblos, ha reconocido en el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, «en Santa María de Guadalupe… un gran ejemplo de evangelización perfectamente inculturada».

Portugiesische Übersetzung

Em todas as partes do Continente, a presença da Mãe de Deus tem sido muito intensa desde os dias da primeira evangelização, graças ao trabalho dos missionários. Em sua pregação, «o Evangelho foi anunciado apresentando a Virgem Maria como sua realização mais alta. Desde os primórdios, na sua invocação de Guadalupe, Maria constituiu o grande sinal, de rosto maternal e misericordioso, da proximidade do Pai e de Cristo, com quem ela nos convida a entrar em comunhão».

A aparição de Maria ao índio Juan Diego no topo da colina do Tepeyac, em 1531, teve uma repercussão decisiva para a evangelização. Esta influência transcende os limites da nação mexicana, alcançando todo o Continente. E a América, que historicamente foi e é um caldeirão de povos, reconheceu no rosto mestiço da Virgem do Tepeyac, «em Santa Maria de Guadalupe… um grande exemplo de evangelização perfeitamente inculturada».

Maria als Weg zu Christus (mit Verweis auf die Enzyklika Redemptoris Mater)

Spanisch: Am Anfang seines öffentlichen Wirkens, bei den Hochzeiten von Kana, als der Sohn Gottes das erste seiner Zeichen vollbrachte und die Glauben der Jünger weckte (Joh 2,11), ist es Maria, die eingreift und die Diener zu ihrem Sohn hinleitet mit diesen Worten: „Tut, was er euch sagt“ (Joh 2,5). Zu diesem Thema habe ich an anderer Stelle geschrieben: „Die Mutter Christi tritt als Sprachrohr der Willen des Sohnes und als Hinweisgeberin für die Forderungen auf, die erfüllt werden müssen, damit sich die rettende Kraft des Messias offenbaren kann“. Daher ist Maria ein sicherer Weg, um Christus zu finden.

Portugiesisch: No início de sua vida pública, nas bodas de Caná, quando o Filho de Deus realizou o primeiro de seus sinais, despertando a fé dos discípulos (Jo 2,11), é Maria quem intervém e orienta os servos para seu Filho com estas palavras: «Fazei o que ele vos disser» (Jo 2,5). A este respeito, escrevi em outra ocasião: «A Mãe de Cristo apresenta-se diante dos homens como porta-voz da vontade do Filho, indicando as exigências a serem cumpridas para que se manifeste o poder salvífico do Messias». Por isso, Maria é um caminho seguro para encontrar Cristo.

Significado histórico-pastoral

Três aspectos centrais da mariologia de Ecclesia in América:

1. Inculturação mariana: Guadalupe como modelo de inculturação do Evangelho. Maria assume o rosto mestiço das primeiras evangelizações americanas.
2. Maria evangelizadora: Maria não apenas como objeto da evangelização, mas como sujeito que evangeliza.
3. Continentalidade do dom mariano: Guadalupe é dom para todo o continente, não apenas para o México.

A assinatura geográfica do documento

João Paulo II quis assinar Ecclesia in América não em Roma, mas especificamente na Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe no México, durante sua segunda visita pastoral ao país (22-26 janeiro 1999). É o único documento magistral papal de João Paulo II assinado em solo mexicano. Esta escolha geográfica em si é um ato teológico: o documento sobre a Igreja na América é «mariano por origem», com Guadalupe como sua assinatura geográfica.

Herança de Ecclesia in America

Esta exortação apostólica é frequentemente citada:

• Em Aparecida (2007), Maria do continente da esperança
• Em Evangelii Gaudium (2013), mãe da evangelização
• No magistério do Papa Francisco, frequentes referências a Guadalupe

Leitura complementar

Puebla e Aparecida – América Latina | Aparições Marianas (Guadalupe) | Evangelii Gaudium | Redemptoris Mater

Sehen Sie die vollständige Liste der von der Kirche anerkannten marianischen Erscheinungen.