Die Mariologie von Sankt Paul

A Mariologia em Gálatas 4,4

Paulus, obwohl er Maria und Jesus persönlich nicht kannte, schreibt den umfassendsten Vers über Mariologie in der Bibel. Obwohl es heute offensichtlich erscheint, dass Jesus von einer Frau geboren wurde, ist Paulus der Erste, der eine direkte Verbindung zwischen Maria und Christus herstellt.

Mariologia Paulina: Gálatas 4,4

Texto Original (Grego Koine):	Transliteração:	Proposta de Tradução:
1 – Λέγω δέ, ἐφ’ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου κύριος πάντων ὤν,	1 – lego de ef’toson kronon o kleronomos nepios estin ouden diapterei doulou kurios panton on,	1 – Explico-me: enquanto o herdeiro é menor, em nada difere do escravo, ainda que seja senhor de tudo.
2 – ἀλλὰ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶν καὶ οἰκονόμους ἄχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός.	2 – alla tupo epitropus estin kai oikonomous actri tes prottesmias tou patros.	2 – mas está sob tutores e administradores, até o tempo determinado por seu pai.
3 – οὕτως καὶ ἡμεῖς, ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἤμεθα δεδουλωμένοι	3 – toutos kai temeis tote emen nepioi tupo ta stoicteia tou kosmou emeta dedoulomenoi	3 – Assim também nós, quando menores, estávamos escravizados pelos elementos do mundo.
4 – ὅτε δὲ ἦλθεν τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναίκας, γενόμενον ὑπὸ νόμον.	4 – tote de eltten tou pleroma tou kronon exapesteilen to tteos ton tuion autou genomenon ek gunaikos genomenon tupo nomon	4 – Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher e nasceu sob uma Lei.
5 – ἵνα τοὺς ὑπὲ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν.	5 – tina tous tupo nomon exagorase tina ten tuiottesian apolabomen	5 – a fim de remir os que estavam sob a Lei, para que recebêssemos a sua adoção.
6 – Ὅτι δέ ἐστε υἱοί, ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ἡμῶν, κρᾶζον, Αββα ὁ πατήρ.	6 – toti de este tuioi exapesteilen to tteos to pneuma tou tuiou autou eis tas kardias tumon krazon abba to pater	6 – A prova de que sois filhos é que Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: «Abba, Ó Pai!».
7 – ὥστε οὐκέτι εἶ δοῦλος ἀλλὰ υἱός: εἰ δὲ υἱός, καὶ κληρονόμος διὰ θεοῦ.	7 – toste ouketi ei doulos alla tuios: ei de tuios kai kleronomos dia tteou	7 – já não és escravo, mas filho. E, se és filho, então também herdeiro por Deus.

Análise e Significado Teológico

– **Trinitarische Protagonenschaft:** Der Text hebt den Vater als Hauptsubjekt hervor, der sowohl den Sohn als auch den Geist sendet. – **Beteiligung Marias:** Obwohl sie nicht explizit erwähnt wird, ist die Figur der Frau intrinsisch mit dem Heilswerk Gottes verbunden. – **Eschatologischer Kontext:** Die Passage bezieht sich auf das Senden des Sohnes als ein eschatologisches Ereignis, das in der Mission Gottes gipfelt, die Menschheit zu retten. – **Bedeutung für die Mariologie:** Der Text wird häufig in magisteriellen Dokumenten zitiert, um die einzigartige und grundlegende Rolle Marias in der Heilsgeschichte hervorzuheben.

Recursos Adicionais

– Besuchen Sie die Enzyklika Lumen Gentium und die Enzyklika Redemptoris Mater, um eine tiefere Erforschung des Glaubens und der Mission Marias zu erhalten. – Erkunden Sie die Mariologie, Marianische Theologie und Marianische Erscheinungen, um ein umfassenderes Verständnis des Themas zu erlangen.