O Enchiridion Vaticanum

Enchiridion Vaticanum to największa kolekcja współczesnego nauczania Kościoła katolickiego, powstała w 1966 roku we Bologni przez Edizioni Dehoniane Bologna (EDB). Zawiera systematycznie zebrane dokumenty Soboru Watykańskiego II oraz postkoncylne nauczanie papieży (Jan XXIII, Paweł VI, Jan Paweł II, Benedykt XVI, Franciszek). Każdy tom obejmuje kilka lat nauczania i zawiera teksty w całości w języku łacińskim/włoskim wraz z indeksami analitycznymi.

Szczegóły kolekcji

• Tytuł: Enchiridion Vaticanum
• Wydawca: Edizioni Dehoniane Bologna (EDB)
• Data rozpoczęcia: 1966 r. (tom 1: dokumenty Soboru Watykańskiego II)
• Liczba tomów: Ponad 30 (objętych nauczaniem do Franciszka)
• Cel: Pełna kolekcja nauczania konkliarnego i postkoncylnego

Struktura kolekcji

Tomami Enchiridion Vaticanum są uporządkowane chronologicznie. Każdy dokument posiada unikalną kolejną numerację (n. 1, n. 2… n. 25000+), która służy jako system cytowania międzynarodowego. Ta numeracja stała się standardową referencją w teologii katolickiej przy cytowaniu dokumentów postkoncylnych.

Główne dokumenty maryjne według pontyfikatu

Sobór Watykański II (1962-1965)

• Lumen Gentium, rozdział VIII – Maria w Kościele
• Sacrosanctum Concilium, nr 103-104 – Maria w liturgii
• Dei Verbum, nr 5, 8 – Maria i Słowo Boże
• Gaudium et Spes, nr 22, 45 – Maria nowa Ewa

Jan XXIII (1958-1963)

• Encykliki z odniesieniami maryjnymi: Mater et Magistra (1961), Pacem in Terris (1963)
• Przemówienia otwierające i zamykające sesje soborowe

Paweł VI (1963-1978)

• Marialis Cultus (1974) – Magna charta devotio maryjnej po Soborze
• Signum Magnum (1967) – Maria jako model cnót
• Recurrens Mensis October (1969) – Różańcem dla pokoju
• Christi Matris Rosarii (1966) – Różańcem dla pokoju w Wietnamie
• Evangelii Nuntiandi, nr 82 (1975) – Maria jako ewangelizatorka
• Mense Maio (1965) – Miesiąc majowy dla pokoju

Jan Paweł II (1978-2005)

• Redemptoris Mater (1987) – Wielka encyklikę maryjna papieskiego pontyfikatu
• Mulieris Dignitatem (1988) – Maria i godność kobiety
• Rosarium Virginis Mariae (2002) – Różańcem z Tajemnicami Światła
• Ecclesia de Eucharistia, rozdział VI (2003) – Maria jako kobieta eucharystyczna
• Fides et Ratio, nr 108 (1998) – Maria jako model wiary
• Catechese o Marii (1995-1997) – 70 tygodniowych katechez o Marii
• Dives in Misericordia, nr 9 (1980) – Maria, Matka Miłosierdzia
• Salvifici Doloris, nr 25 (1984) – Maria na Krzyżu
• Tertio Millennio Adveniente, nr 43, 54 (1994) – Przygotowanie Marii do Jubileuszu
• Novo Millennio Ineunte, nr 58 (2001) – Duc in altum

Benedykt XVI (2005-2013)

• Deus Caritas Est nn. 41-42 (2005) – Maria, matka miłosierdzia
• Spe Salvi, rozdział końcowy (2007) – Maria, gwiazda nadziei
• Verbum Domini, nr 27 (/verbum-domini/) (2010) – Maria, kobieta Słowa
• Sacramentum Caritatis, nr 33 (/sacramentum-caritatis/) (2007) – Maria, kobieta eucharystyczna
• Caritas in Veritate, konkluzja (/caritas-in-veritate/) (2009) – Maria, matka miłości

Papież Franciszek (od 2013)

• Evangelii Gaudium, rozdział V (2013) – Maria, matka ewangelizacji
• Lumen Fidei, nn. 58-60 (/lumen-fidei/) (2013) – Maria, doskonały ikon wiary
• Laudato Si, nr 241 (2015) – Maria, królowa stworzenia
• Amoris Laetitia, konkluzja (/amoris-laetitia/) (2016) – Rodzina z Nazaretu
• Gaudete et Exsultate, nr 176 (/gaudete-et-exsultate/) (2018) – Maria, wzór świętości
• Christus Vivit, nn. 43-48, 298 (/christus-vivit/) (2019) – Maria i młodzi ludzie
• Patris Corde, konkluzja (/patris-corde/) (2020) – Maria i św. Józef
• Fratelli Tutti, konkluzja (/fratelli-tutti/) (2020) – Maria, matka braterstwa

Dokumenty wewnętrzne według tematu:

• Doctrina Pontificia IV (1954) – Magistereum mariologiczne od 269 do 1903 roku
• [Mariologia (/mariologia/) – Strona główna
• [Późniejsza nauka w dziedzinie Mariologii (/pós-stopień-w-dziedzinie-mariologii/)

Znaczenie:

Enchiridion Vaticanum pokazuje, jak magisterium po Soborze Watykańskim II kontynuowało i pogłębiło tradycję mariologiczną zawartą w Doctrynie Pontificia IV. Maria nie zniknęła z agendy Kościoła po Soborze Watykańskim II; została ponownie przedstawiona w kontekście biblijnym, ekumenicznym i egzystencjalnym, stając się jeszcze bardziej centralną postacią. Trzy jawne encyklikę papieskie o Marii (RM, MD, RVM), cotygodniowe katechezy o Maria w latach 1995-1997 oraz teksty mariologiczne zawarte w każdej ważnej encykliki stanowią najbogatsze źródło oficjalnej mariologii w ostatnich sześćdziesięciu latach.