Урбан VIII, Інокентій X та Олександр VII — королівство Марії та Непорочне Зачаття
Папи Урбан VIII (1623-1644), Інокентій X (1644-1655) та Александр VII (1655-1667) правили в період великої церковної напруженості (Тридцятирічна війна, янсенізм, суперечка щодо Непорочного Зачаття). Їхні маріологічні документи ілюструють, як Папство використовує Марію як символ єдності християнської віри.
| Колекція | Доктрина Папи IV: Маріологічні документи, н. 185-193 |
| Папи | Урбан VIII (1623-1644) | Інокентій X (1644-1655) | Александр VII (1655-1667) |
| Тема | Реальність Марії; її посередництво; захист маріологічної доктрини |
Урбан VIII (1623-1644), н. 185-189
Урбан VIII — папою, за якого жили Мікеланджело Мерізі (Карраваджо) та Галілей Галілей, також відомий своїм поглибленням теології Реальності Марії. Його п’ять маріологічних документів включають:
- н. 185, Була “Imperscrutabilis” (12 лютого 1623): Про таємничі божественні речі, про які Марія була обрана повідомити.
- н. 186, Молитва (18 листопада 1625): Папська молитва Марії, багата поетично та теологічно.
- н. 187, S. Congr. S. Ofício (23 січня 1627): Декрет, що забороняє називати “невинним” гріх заперечення Непорочного Зачаття.
- н. 188, Була “Sanctae” (26 листопада 1631): Про маріологічні братства та їхню важливість для життя Церкви.
- н. 189, Реальність Марії: Текст про Небесну Королеву, що передує Енцикліці “Ad Caeli Reginam” Пія XII (1954)
“Блаженна Діва Марія править на небесах, і піднесена над усіма створіннями, її шанують як королеву та господиню святих ангелів і людей.”
Інокентій X (1644-1655)
Папство Інокентія X, відоме завдяки портрету Веласкеса, не породило конкретних маріологічних документів, перелічених за номером у “Доктрині Папи IV”, але його понтифікат був контекстом боротьби з янсенізмом — єресією, що зменшувала роль Марії в спасінні, зводячи благодать до детермінізму, який виключав людську співпрацю та “фіат” Марії.
Александр VII (1655-1667), н. 190-193: sollicitudo omnium
Конституція Апостольська “Sollicitudo omnium Ecclesiarum” (8 грудня 1661) є піком маріології цього періоду, вже розглянутим у попередньому пості. Чотири номери (190-193) охоплюють основну Конституцію та три додаткових декрету. Ця Конституція — вирішальний крок між Сикстом IV (1483) і Пієм IX (1854) на шляху до визначення Непорочного Зачаття.
Додаткове читання
Досліджуйте Маріологію, “Ineffabilis Deus”, “Ad Caeli Reginam” та Пост-магістерську Маріологію.
Постградусна програма з мариології
Хочете поглибити свою підготовку в галузі мариології? Дізнайтеся про постградусну програму з мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну ретельність, духовне життя та живу традицію Церкви.
Дізнайтеся більше про Непорочне Завдання.
Бажаєте серйозно вивчати маріологію?
Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Післядипломна програма з маріології веде до тих самих джерел з академічним супроводом: Писання, Отці Церкви і Магістеріум, від першого догмату до сучасних питань.
Responses