Папи Середньовіччя: Леон IX та Інокентій III — шкільна мариологія (Догматична булла IV, н. 100-121)

Папи Середньовіччя та їх Вплив на Мариологію

Папи середньовіччя, документовані в *Doctrina Pontificia IV* святого Леонія IX (1049) до Інокентія III (1198-1216), ілюструють перехід мариології від патристичного-концильного періоду до великого середньовічного схоластицизму. Конциль Латеранський IV (1215) та численні промови Інокентія III про марійські свята становлять кульмінацію цього періоду.

Колекція: *Doctrina Pontificia IV: Маріологічні Документи*, н. 100-121

Папи: Леон IX | Григорій VII | Урбан II | Інокентій III

Конциль: Латеранський IV (1215)

Період: 1049-1216

Святий Леон IX (1049-1054), н. 100: Професія Віри

Святий Леон IX, реформатор Церкви та папа під час Великого розколу 1054 року, включив у свою професію віри твердження про божественну материнство та вічну цнотливість Марії. У цей критичний період церковної розтристки віра в Марію як *Theotokos* служила точкою згуртування між Римом і Константинополем, навіть у рік розколу.

Святий Григорій VII (1073-1085), н. 101: Професія Віри

Великий реформатор Григорій VII включив до своєї професії віри прекрасне твердження про Марію: “Мати Бога, завжди цнотлива, зразок святості церковної”. Реформа Григорія VII частково надихалася відданістю Марії як моделі чистоти та служіння, риси, які Григорій хотів відновити серед духовенства.

Урбан II (1088-1099), н. 102: Префатір Вірної Діви

Урбан II, папа Першої Хрестової експедиції, був першим документально підтвердженим папою, який збагатив Префатір Меси Вірної Діви особливою формулою. Префатір — найсуворіша частина Меси, що передує освяченню. Його зв’язок з Марією свідчить про важливість Марії в літургійній теології Середньовіччя.> **”Et te in veneratione beatae Mariae semper Virginis collaudare… quae et Unigenitum tuum Sancti Spiritus obumbratione concepit, et virginitatis gloria permanente, lumen aeternum mundo effudit, Iesum Christum Dominum nostrum”** > > (“І хвалити тебе в поклонінні блаженної Марії завжди цнотливої… яка за тінню Святого Духа зачала свого Єдинородного, і зберігаючи славу цнотливості, розсилає світові вічне світло, Ісуса Христа, нашого Господа.”)

Інокентій III (1198-1216), н. 105-121: Маріологічні Промови

Інокентій III — найпродуктивніший серед пап Середньовіччя в документуванні мариології в *Doctrina Pontificia IV* (н. 105-121). Його твори включають:– н. 105: Професія Віри (Конциль Латеранський IV, 1215) – н. 106: Професія Віри Концилію (догматичне твердження) – nn. 107-121: Промови на марійські свята: Адвент, Народження Христове, Очищення, Знесіння, Народження Марії та гімн Вірної Діви та текст про звернення до Марії.Найвідомішим промовою Інокентія III є промова про Знесіння (nn. 112-116), де він розвиває теологію небесної слави Марії, попереджаючи визначення Пія XII у 1950 році.

«Благословенна Діва Марія піднесена над хором ангелів до небесних царств, де вона править разом з Сином навіки, і промовляє за нас до Бога, бо Син слухає Матір, а Батько слухає Сина»

Благословенна Діва Марія була піднесена вище хору ангелів до небесних царств, де вона править разом з Сином навіки, і промовляє за нас до Бога, бо Син слухає Матір, а Батько слухає Сина.

Додаткове читання

Дослідіть Мариологію, Лумен Гентіум, розділ VIII, Мунифікентісімус Дейс (Про Піднесення Діви Марії) та Поштова програма з Мариології.