Via Matris 5ª Estação: Santa Maria está presente na crucificação e morte de seu Filho

Via Matris
QUINTA ESTAÇÃO

Santa Maria está presente na crucificação e morte de seu Filho

V. Nós vos louvamos e bendizemos, Senhor.
R. Porque associaste a Virgem Mãe à obra da salvação.

Do Evangelho segundo João 19,25-30

Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena.
Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: “Mulher, eis aí teu filho.
Depois disse ao discípulo: “Eis aí tua mãe”. E dessa hora em diante o discípulo a recebeu na sua intimidade.
Em seguida, sabendo Jesus que tudo estava consumado, para que se cumprisse plenamente a Escritura, disse: “Tenho sede”.
Havia ali um vaso cheio de vinagre.
Os soldados encheram de vinagre uma esponja e, fixando-a numa vara de hissopo, chegaram-lhe à boca.
Havendo Jesus tomado do vinagre, disse: “Tudo está consumado”.
Inclinou a cabeça e expirou.

Catecismo da Igreja Católica 721, 722

Santa Mãe de Deus, sempre Virgem, é a obra-prima da missão do Filho e do Espírito na plenitude dos tempos. Pela primeira vez no plano de salvação e porque seu Espírito o preparou, o Pai encontra a morada onde seu Filho e seu Espírito podem habitar entre os homens. Neste sentido, a Tradição da Igreja tem lido com frequência os mais belos textos sobre a Sabedoria referentes a Maria: Maria é cantada e representada na Liturgia como Trono da Sabedoria. Nela começam a se manifestar as maravilhas de Deus, que o Espírito realizará em Cristo e na Igreja.
O Espírito Santo preparou Maria com a sua graça. Convinha que a Mãe d’Ele fosse “cheia de graça” em quem habita corporalmente a plenitude da Divindade (Col 2,9). Por pura graça, ela foi concebida sem pecado como a criatura mais humilde e mais capaz de acolher o Dom inefável do Todo-Poderoso. O anjo Gabriel corretamente a saúda como a Filha de Sião: Alegra-te. É a ação de graças de todo o Povo de Deus e, portanto, da Igreja, que Maria eleva ao Pai, no Espírito, em seu cântico, quando traz em si o Filho eterno

MEDITAÇÃO

Assim canta a Igreja neste tempo pascal, convidando os fiéis a participar na alegria espiritual de Maria, Mãe do Ressuscitado. A alegria da Virgem pela ressurreição de Cristo é ainda maior se considerarmos a sua participação íntima em toda a vida de Jesus, Maria, acolhendo com plena disponibilidade a palavra do anjo Gabriel, que lhe anunciou que se tornaria a Mãe de Messias, sua participação no drama da redenção estava começando. Seu envolvimento no sacrifício de seu Filho, revelado por Simeão durante a apresentação no Templo, continua não apenas no episódio da perda e do encontro de Jesus de 12 anos, mas também em toda a sua vida pública.
No entanto, a associação da Virgem com a missão de Cristo atinge o seu clímax em Jerusalém, no momento da paixão e morte do Redentor. Como testemunha o Quarto Evangelho, ela está naqueles dias na Cidade Santa, provavelmente para a celebração da Páscoa judaica.
O Concílio sublinha a dimensão profunda da presença da Virgem no Calvário, recordando que ela “manteve fielmente a sua união com o Filho até à cruz”, e salienta que esta união “na obra da redenção se manifesta desde o momento da concepção virginal de Cristo até sua morte».
Com o olhar iluminado pelo esplendor da ressurreição, detemo-nos a considerar a adesão da Mãe à paixão redentora do Filho, que se realiza na participação na sua dor. Voltemos, mas já na perspectiva da ressurreição, ao pé da cruz, onde a Mãe “sofreu profundamente com o seu Unigênito e se associou com uma alma materna no seu sacrifício, consentindo amorosamente na imolação da vítima gerada por ela”.
Com estas palavras, o Concílio recorda-nos a “compaixão de Maria”, em cujo coração se reflete tudo o que Jesus sofre na alma e no corpo, sublinhando a sua vontade de participar no sacrifício redentor e de unir o próprio sofrimento materno com a oferta sacerdotal do Filho.
No texto conciliar destaca-se também que o consentimento por vós dado à imolação de Jesus não constitui uma aceitação passiva, mas um autêntico ato de amor, com o qual ela oferece o seu Filho como “vítima” de expiação pelos pecados de toda a humanidade.
A Lumen Gentium Virgem em relação a Cristo, protagonista do evento redentor, especificando que, ao associar-se “ao seu sacrifício”, permanece subordinada ao seu Filho divino.
No quarto Evangelho, São João refere que “Maria de Cléofas e Maria de Magdala ficaram perto da cruz de Jesus, sua mãe, irmã de sua mãe” (Jo 19,25). Com o verbo “ficar”, que significa literalmente “levantar-se”, “ficar de pé”, o evangelista talvez pretenda apresentar a dignidade e a força manifestadas na dor por Maria e outras mulheres.
Em particular, o “estar de pé” da Virgem na cruz a lembra de sua firmeza inabalável e coragem extraordinária para enfrentar os sofrimentos. No drama do Calvário, Maria é sustentada pela fé, fortalecida no decorrer dos acontecimentos de sua existência e, sobretudo, durante a vida pública de Jesus. O Concílio recorda que “a Santíssima Virgem avançou no caminho da fé e manteve fielmente sua união com o Filho até a cruz ». Aos insultos arrogantes dirigidos ao Messias crucificado, partilhando das suas disposições íntimas, opõe-se à indulgência e ao perdão, associando-se à súplica ao Pai: “Perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lc 23,34). Partilhando o sentimento de abandono à vontade do Pai, expresso nas últimas palavras de Jesus na cruz: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito” (Lc 23,46), oferece assim, como observa o Concílio , um consentimento de amor “à imolação da vítima gerada por você”.
Neste supremo “sim” de Maria resplandece a esperança confiante no futuro misterioso, que começou com a morte do Filho crucificado. As expressões com que Jesus, a caminho de Jerusalém, ensinou aos seus discípulos que o Filho do homem devia sofrer muito e ser vituperado pelos anciãos, pelos sumos sacerdotes e pelos escribas, depois ser morto e, ao cabo de três dias, ressuscitar (Mc 8,31), ressoam no seu coração na dramática h ora do Calvário, despertando a expectativa e o anseio pela ressurreição, a esperança de Maria ao pé da cruz contém uma luz mais forte do que as trevas que reina em muitos corações: em diante do sacrifício redentor, nasce em Maria a esperança da Igreja e da humanidade.

Ave Maria…

Oremos

Ó Deus, que no vosso misterioso desígnio de salvação quisestes continuar a paixão do vosso Filho nos membros feridos do seu corpo, que é a Igreja, faz com que aprendamos a reconhecer e a servir, unidos à Mãe das Dores junto à cruz com carinhoso amor, a Cristo, sofrendo nos irmãos.

Por Cristo nosso Senhor.

Amem