Peter von Alexandria (gest. 311)

O que é um Pai da Igreja?

Der Titel der Kirchenväter wird herausragenden Theologen verliehen, die sich nicht nur der Apologetik widmeten, sondern auch das theologische Erbe des Glaubens auf der Grundlage der Offenbarung vertieften. Die meisten von ihnen waren Bischöfe, daher stammt der Begriff “Vater”, ursprünglich den Bischöfen der Gemeinden vorbehalten. Einige waren jedoch einfache Priester wie Hieronymus oder Laien wie Tertullian. Die spätere Lehre zur Definition der Zugehörigkeit zu den Kirchenvätern hebt die folgenden grundlegenden Merkmale hervor:

1. Ortodoxia doutrinária.
2. Santidade de vida.
3. Aprovação pela Igreja.
4. Pertencente à antiguidade cristã.

Die Kirchenväter unterschieden sich von dieser letzten Eigenschaft im Verhältnis zu den Lehrern (Männern und Frauen) der Kirche, die in Mittelalter und Neuzeit lebten und lehrten.

Die Themen der Patristik wurden weitgehend von äußeren Einflüssen inspiriert und entsprachen einem legitimen Bedürfnis der Zeit. Der enge Kontakt mit der hellenistischen Philosophie und der Weisheitslehre hatte beispielsweise das Risiko geschaffen, das Christentum nicht mehr als eine reine göttliche Offenbarung zu betrachten, die auf der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition beruht, sondern es fälschlicherweise mit gnostisch-synkretistischen Spekulationen zu interpretieren.

Seit den frühesten Zeiten versuchte eine Gnosis, die in ihrem Wesen absolut heidnisch war, sich in das Christentum einzuschleichen, indem sie die allegorische Auslegung der Heiligen Schrift missbrauchte, um ihre komplexen Theorien über die Schöpfung und Erlösung der Welt zu rechtfertigen, indem sie das wahre Erbe der Offenbarung mit heidnischen Theorien stark dualistischer Prägung vermischte.

Vor der Gefahr des Gnostizismus war es notwendig, genaue Grenzen des christlichen Glaubens und die Quellen der Offenbarung festzulegen, um die Anzahl der Bücher, die die Norm von Glauben und Moral bilden (Kanon), endgültig zu bestimmen und eine genaue Anzahl von Büchern in der Heiligen Schrift festzusetzen. Mit dem Ziel, den Charakter der göttlichen Inspiration speziell für diese Schriften besser zu klären und die authentische Auslegung ausschließlich dem Bischof vorzubehalten, wurde die willkürliche biblische Exegese einzelner Häretiker als Norm und einzige legitime Auslegung der Schrift im Geist der apostolischen Überlieferung (Traditio) entgegengehalten.

Die wissenschaftliche christliche Theologie entstand genau im Gegensatz zur Gnosis und anderen häretischen Lehren. Ihre Hauptthemen betrafen die Person und das Werk Christi (Christologie), das erlösende Werk Christi (Soteriologie) und seine Beziehung zum Vater und dem Heiligen Geist (Trinitätslehre). Dies waren tatsächlich die zentralen Themen, die die theologische Meditation in den folgenden Jahrhunderten prägten. Und deshalb, wenn wir uns mit der Mariologie in der patristischen Zeit befassen, steht sie im Zusammenhang mit und ergänzt die Wahrheit über Christus, entspricht der Heilsgeschichte und ruft die verschiedenen Beziehungen Marias zu den Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit hervor: Tochter des Vaters, Mutter des Wortes und Tempel des Geistes.

O bispo Pedro de Alexandria

Er leitete die Katechetenschule von Alexandria um das Jahr 300 und wurde im Jahr 300 zum Bischof der Stadt gewählt, starb als Märtyrer im Jahr 311. Nur Fragmente verschiedener Werke haben überlebt, auf Griechisch und in alten orientalischen Versionen. Eine Weihnachtshomilie, die ihm viel später zugeschrieben wird, wurde unter seinem Pseudonym auf Arabisch erhalten. Das marianische Fragment, das wir berichten, gehörte zum Werk “Über die Gottheit”, heute verloren.

Sobre a Divindade

Der Evangelist bezeugt auch die Wahrheit mit den Worten: „Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.“ Das bedeutet, dass seit dem Augenblick, in dem der Engel die Jungfrau so begrüßte: „Freue dich, voll der Gnade, der Herr ist mit dir“, dieser Ausdruck: „der Herr ist mit dir“ hier im Munde Gabriels anstelle von: „das Wort Gottes ist mit dir“ verstanden werden muss. Tatsächlich weist er auf das Wort hin, das im Mutterleib gezeugt wurde und Fleisch geworden ist, wie geschrieben steht: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Allmächtigen wird dich überschatten. Darum wird auch das Kind heilig genannt werden, der Sohn Gottes“ (Lukas 1,32-35). Das Wort Gott jedoch wurde im Mutterleib der Jungfrau ohne Beziehung zum Menschen nach dem Willen jenes Gottes, der alles vermag, Fleisch. Es bedurfte weder der Arbeit noch der Gegenwart eines Mannes: Denn die Kraft Gottes, die die Jungfrau zusammen mit dem Heiligen Geist, der über sie herabkam, bedeckte, wirkte viel mächtiger als die Kraft eines Mannes.

(De deitate, I,1,2,39)

Zum vertieften Studium der patristischen Mariologie konsultieren Sie die Enzyklika Redemptoris Mater von Johannes Paul II., die Maria ins Herz der theologischen Tradition der Urkirche stellt.

Vertiefung der Studien: Erkundung von Mariologie, Marianische Theologie, Marienerscheinungen und dem Aufbaustudium in Mariologie.