Maria, die Frau im Genesis: eine theologische Lektüre.

Maria, die Frau aus dem Buch Genesis: Gen 3,15, das Protoevangelium und die Feindschaft zwischen der Frau und der Schlange in der typologischen Tradition

Wenn wir die Bibel öffnen, stellen wir fest, dass die ersten Bücher, Genesis und Apokalypse, von einer Frau sprechen. Sie enthüllen nicht ihren Namen oder wenn sie es tun, dann durch eine symbolische Bedeutung, die ihre Rolle in der Erzählung darstellt (Eva = Mutter der Lebendigen).Wissend, dass Gott, wie in den Schriften offenbart, in die Geschichte einbricht, um einen Bund mit den Menschen zu schließen, muss in diesem Zusammenhang die “Frau” mit diesem Bund verbunden sein. Beginnend mit der Erzählung eines ursprünglichen Falls, der die Sünde in die Welt brachte, haben wir auch die Ankündigung eines Bundes mit der Frau und ihrer Nachkommenschaft. Dieser Bündnis-Versprechen-Testament wurde in Genesis 3,15 formuliert: “Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Er wird dir den Kopf zertreten und du wirst ihm die Ferse zerquetschen.” Diese prophezeite Feindschaft zwischen der Frau und dem Bösen Geist stellt Maria als Verbündete Gottes dar, das heißt, als Teil des Bundes, den Gott mit den Menschen schließt.Über diesen Vers wird hervorgehoben, dass die lateinische Übersetzung der Frau die Aufgabe zuschreibt, den Kopf der Schlange zu zermalmen, während der hebräische Text andeutet, dass ihre Nachkommenschaft diesen Sieg erreichen würde.

Die Frau und der Kampf gegen das Böse

Es bleibt festzuhalten, dass die Feindschaft zwischen der Schlange und der Frau in Genesis eine von Gott gewollte Handlung ist. Diese Feindseligkeit entsteht durch die Sünde, wie die Erzählung zeigt, wo die Frau zunächst Freundin der Schlange und Feindin Gottes gewesen wäre. Mit dem Protoevangelium kehrt sich die Situation um: Die rettende Macht Gottes stellt die Frau als Feindin der Schlange und Freundin Gottes dar.Diese grundlegende Erzählung über die erste Sünde zeigt, wie die Stellung der Frau im Bund Gottes mit den Menschen von Gott gewünscht und frei geschenkt wird.Beim tieferen Eintauchen in den Text erkennen wir, dass seine Auslegung berücksichtigt werden muss, um die geistliche Bedeutung der Schriften zu verstehen. Das Verb “shuf”, das verwendet wird, um diesen Kampf zwischen dem Nachkommen und der Schlange zu beschreiben, veranlasste einige Übersetzer zu der Aussage, dass, während die Frau auf den Kopf der Schlange tritt, diese ihren Fersen beißen würde. Somit könnte man es als einen Kreislauf des Kampfes ohne ein endgültiges Ergebnis deuten, in dem der Sieg Gottes in der Menschheit Christi nicht offensichtlich wäre und das Orakel Gottes über die Strafen der Schlange an Wert verlieren würde, da es ein Kampf zwischen Gut und Böse wäre, ohne die Schlange als Geschöpf unter der göttlichen Souveränität zu berücksichtigen. Dennoch gehört der endgültige Sieg dem messianischen Retter, vor dem die Schlange nur von unten aufblicken kann, während sie ihren zertretenen Fersen sieht, was symbolisiert, dass der Geist des Bösen immer ohnmächtig bleibt.

Die Identität der Frau und die Eschatologie

Andererseits ist die Bedeutung des Samens der Frau geheimnisvoll. Wahrscheinlich bezieht sie sich auf einen männlichen Nachkommen, der die Niederlage Adams wiederherstellen wird, und dieser Sieg wird der Menschheit ein neues Schicksal eröffnen (östliche Auferstehung). Es ist wichtig zu beachten, dass der Mensch von einer Frau stammt, was die entscheidende Rolle der Frau im Kampf gegen den Dämon bestätigt. Eine noch bedeutendere Bezeichnung ist “Sohn der Frau”, was die Priorität der Mütter in den Segnungen Gottes hervorhebt, um die Geburt des Sohnes zu begünstigen und somit den göttlichen Plan zu erfüllen.In der hebräischen Perspektive werden die Segnungen der Patriarchen von Gott beginnend bei den Frauen wie Sara, Rebekka und Raquel verliehen, die durch die Intervention von YHWH zu Müttern werden. Diese Priorität der Mütter in den göttlichen Segnungen bereitet den Weg für das Schicksal des Volkes, wo der von Gott erwählte Nachkomme seiner Mutter innerhalb eines Bundes angeboten wird.

Maria als Neue Eva

Man kann schließen, dass die Feindschaft zwischen der Frau und der Schlange bereits vor dem endgültigen Sieg besteht, der verkündet wurde. Maria erscheint dann als eine Vorwegnahme im Ereignis der Verkündigung. Obwohl das Orakel ihre Identität nicht direkt offenbart, spricht es von ihrer Funktion, und Gott wollte aus der Frau eine Verbündete im Kampf gegen den Geist des Bösen machen, indem er ihr eine Mutterschaft zuteilte, die zum endgültigen Sieg führen würde.Die mit Maria geschlossene Allianz, die dem Protoevangelium folgt, erweist sich als entscheidend für das Schicksal der Menschheit, eine Allianz, die mit der Frau beginnt und in einem endgültigen Sieg über das Böse gipfelt.Como expressou São João Paulo II:Neben der Erzählung des hl. Lukas über die Verkündigung haben Tradition und Lehramt das Proto-Evangelium (Genesis 3,15) als eine schriftstellerische Quelle der Wahrheit von der Unbefleckten Empfängnis Mariens angezeigt. Dieser Text inspirierte, ausgehend von einem alten Ausdruck: „Sie wird dir den Kopf zertreten“, viele Darstellungen der Unbefleckten, die die Schlange unter ihren Füßen zertritt. […] Der biblische Text stellt eine tiefe Solidarität zwischen dem Erzeuger und seiner Nachkommenschaft dar, weshalb es mit dem ursprünglichen Sinn des Verses übereinstimmt, die Darstellung der Unbefleckten, die die Schlange zertritt, nicht durch eigene Tugend, sondern durch die Gnade des Sohnes. In diesemselben Text können wir sehen, wie eine Feindschaft zwischen der Frau und ihrer Nachkommenschaft gegenüber der Schlange und ihrem Geschlecht verkündet wurde. Es handelt sich um eine ausdrücklich von Gott festgelegte Feindschaft, die eine besondere Relevanz erhält, wenn man das Problem der persönlichen Heiligkeit Mariens betrachtet. Um unversöhnliche Feindin der Schlange und ihres Geschlechts zu sein, müsste Maria frei von jeder Herrschaft der Sünde sein. Und dies vom ersten Augenblick ihrer Existenz an. […] Die absolute Feindschaft, die zwischen Gott und der Frau und dem Dämon festgestellt wurde, setzt daher in Maria eine Unbefleckte Empfängnis voraus, das heißt eine vollständige Abwesenheit von Sünde seit Beginn des Lebens. Der Sohn Mariens brachte einen endgültigen Sieg über Satan und ließ sie als Mutter antizipiert daran teilhaben, indem er sie vor der Sünde bewahrte. Infolgedessen verlieh ihr der Sohn die Macht, dem Dämon zu widerstehen, und verwirklichte so im Geheimnis der Unbefleckten Empfängnis den bemerkenswertesten Effekt seines erlösenden Werkes.Wir erkennen dann die Rolle Marias als Frau des Genesis, Mutter der neuen Allianz zwischen Gott und den Menschen, und es stellt sich die Frage: welche Rolle spielen die Kinder in der Mission der Eltern? Welche Allianz ist das zwischen Gott und den Kindern, die durch den Schoß der Mutter geht?Für eine tiefere Erforschung konsultieren Sie die Enzyklika von Johannes Paul II., “Redemptoris Mater”, über Maria in der Fülle der Zeit und im Protoevangelium. Vertiefen Sie auch Ihre theologische Reise mit Studien über Mariologie, mariologische Theologie, Marienerscheinungen und den Masterstudiengang in Mariologie.