Maria und das geweihte Leben

Maria, modelo e mãe da vida consagrada

In diesem Monat August feiern wir den Monat der Berufe: Laien, Priester, Ordensleute und Geweihte sowie Ehepaare. Deshalb haben wir für euch einen Artikel über die Gegenwart Marias im geweihten Leben vorbereitet.

Maria de Nazaré, como destacado pelo Concílio Vaticano II, «que entrou intimamente na história da salvação, e, por assim dizer, reúne em si e reflete os imperativos mais altos da nossa fé, ao ser exaltada e venerada, atrai os fiéis ao Filho, ao Seu sacrifício e ao amor do Pai» (Lumen gentium 65).

Ela é o modelo universal da vida cristã. Esta verdade também é compartilhada pelo Papa Paulo VI, que na Exortação Apostólica Signum Magnum, expressou sua convicção: «Todos os períodos da história da Igreja beneficiaram e hão de beneficiar da presença maternal da Mãe de Deus, pois Ela permanecerá sempre indissoluvelmente unida ao mistério do Corpo Místico de cuja Cabeça está escrito: ‘Jesus Cristo, ontem e hoje é o mesmo e será para sempre’ (Heb 13,8)» (Signum Magnum 13). Esta presença materna de Maria manifesta-se especialmente na vida consagrada, pois imitando Jesus casto, pobre e obediente, olham para a Virgem como modelo e guia que conduz à realização da vida de santidade.

A respeito deste tema, São João Paulo II também se expressou na Exortação Pós-Sinodal Vita Consecrata, afirmando que «A relação com Maria Santíssima, que todo o fiel tem em consequência da sua união com Cristo, resulta ainda mais acentuada na vida das pessoas consagradas. (…) Em todos [os Institutos de vida consagrada], existe a convicção de que a presença de Maria tem uma importância fundamental, quer para a vida espiritual de cada uma das almas consagradas, quer para a consistência, unidade e progresso da inteira comunidade» (Vita Consecrata 28).

O Magistério do Concílio Vaticano II destaca claramente o papel de Maria na vida consagrada, apresentando-a como modelo e incentivando-os a imitá-la. São Paulo VI, continuando a tarefa conciliar, na sua doutrina referiu-se repetidamente a Maria como modelo de vida consagrada. O fundamento do pensamento mariológico e mariano do Papa é a doutrina conciliar do capítulo VIII da Lumen gentium, intitulado: «A Santíssima Virgem Maria Mãe de Deus no mistério de Cristo e da Igreja», que é a essência da Mariologia contemporânea. Não é sem importância o fato de São Paulo VI ter sido um papa mariano, e isso é testemunhado por seu amor e devoção à Mãe de Deus e sua grande preocupação com a renovação do culto mariano na Igreja.

A respeito do papel de Maria na vida consagrada, aquelas que respondem ao dom da vocação percorrem o caminho da fé profunda e da confiança total na vontade de Deus. De Maria, aprendem a abraçar a Palavra de Deus e a estarem abertas à ação e inspiração do Espírito Santo, pois assim poderão conhecer a vontade de Deus e «cumprir, com humildade e magnanimidade, a missão que Deus confia a todos neste mundo». Na vida das pessoas consagradas, a meditação da Palavra de Deus na oração e a participação na liturgia contribuem para o crescimento e conservação da fé e ajudam a aceitar os desafios diários. Como observa o papa, “toda a nossa salvação deriva de ouvir a Palavra do Senhor. Porque a fé deriva e tudo mais vem da fé: fides ex auditu”.

Die Hochzeit zu Kana in Galiläa veranschaulicht Maria, die demütig zu Jesus fleht, in die zeitlichen Bedürfnisse der jungen Eheleute einzugreifen. Angesichts seiner Worte: “Frau, was willst du von mir?” (Joh 2,4), ließ sich Maria nicht entmutigen, sondern bewahrte ein bedeutungsvolles Schweigen. In ihrer weiblichen und mütterlichen Zartheit übergibt sie die Situation dem Herrn und lenkt ihre Aufmerksamkeit auf die Diener, ermutigt sie, gehorsam zu sein und offen zu glauben, indem sie sie auffordert, alles zu tun, was Jesus befohlen hatte. Ihre Bitte wurde erhört, was dazu beitrug, den Glauben der Jünger an Jesus als den Messias zu stärken.

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