Papieże średniowieczni: Leon IX i Innocenty III – mariologia scholastyczna (Doktryna pontyfikalna IV, nr 100-121)

Papieżowie średniowieczni i rozwój mariologii

Okres i źródła

Papieżowie dokumentowani w Doctrina Pontificia IV Świętego Leona IX (1049) do Innocentego III (1198-1216) ilustrują ewolucję mariologii od okresu patrystycznego i koncilijnego do wielkiej scholastyki średniowiecznej. Konklat Lateranński IV (1215) oraz liczne przemówienia Innocentego III na temat świąt maryjnych stanowią kulminację tego okresu.

Źródła:

– Doctrina Pontificia IV: Dokumenty Mariologiczne, nn. 100-121 – Papieże: Leon IX, Grzegorz VII, Urban II, Innocenty III – Konklat: Lateranński IV (1215) – Okres: 1049-1216

Papież Leon IX (1049-1054), n. 100: Wyznanie wiary

Święty Leon IX, reformator Kościoła i papież podczas Wielkiego Rozejścia w 1054 roku, umieścił w swoim wyznaniu wiary stwierdzenie o boskiej matcewie naturze Marii oraz jej wiecznej dziewiczości. W czasie głębokiego kryzysu kościelnego wiara w Marię jako Theotokos stanowiła punkt wspólny między Rzymem a Konstantynopolem, nawet w roku podziału.

Papież Grzegorz VII (1073-1085), n. 101: Wyznanie wiary

Wielki reformator gregoriański włączył do swojego wyznania wiary piękne stwierdzenie o Marii jako Matce Boga, zawsze dziewicy, wzorze świętości kościelnej. Reforma gregoriańska była częściowo inspirowana kultem Marii jako wzoru czystości i służby, cechami, które Grzegorz VII chciał przywrócić wśród kapłanów.

Papież Urban II (1088-1099), n. 102: Prefacja do Mszy Świętej w intencji Dziewicy Marii

Urban II, papież z okresu pierwszej krucjaty, jest pierwszym dokumentalnie potwierdzonym papieżem, który wzbogacił prefację Mszy Świętej o specjalną formułę na cześć Dziewicy Marii. Prefacja to najbardziej solenne część Mszy przed konsakracją. Jego włączenie do liturgii ukazuje znaczenie Marii w teologii średniowiecznej.> “Et te in veneratione beatae Mariae semper Virginis… quae et Unigenitum tuum Sancti Spiritus obumbratione concepit, et virginitatis gloria permanente, lumen aeternum mundo effudit, Iesum Christum Dominum nostrum”I: “I chwalimy Cię w uwielbieniu Błogosławionej Marii zawsze Dziewicy… która poczęła Twojego Jedynaka przez cień Ducha Świętego, i pozostając w chwale dziewictwa, rozlała światło wieczne, Jezusa Chrystusa, Naszego Pana.”

Papież Innocenty III (1198-1216), nn. 105-121: Przemówienia mariologiczne

Inocenty III jest najbardziej płodnym autorem dokumentów maryjnych w Doctrina Pontificia IV, z siedemnastoma tekstami (nn. 105-121). Obejmują one:– n. 105: Wyznanie wiary z Konklatu Lateranńskiego IV (1215) – n. 106: Wyznanie wiary synodu (definicja dogmatyczna) – nn. 107-121: Przemówienia na różne święta maryjne: Adwent, Boże Narodzenie, Purifikacja, Wniebowzięcie, Naczęcie Najświętszej Maryi Panny oraz hymn do Dziewicy i tekst o zwróceniu się do Marii.Najbardziej znane przemówienie Innocentego III to na temat Wniebowzięcia (nn. 112-116), w którym rozwija teologię chwały niebieskiej Marii, prekursorem definicji Piusa XII z 1950 roku.

„Błogosławiona Dziewica Maria została wyniesiona ponad chóry aniołów do królestw niebieskich, gdzie z Synem wiecznie rządzi i wstawia się za nami u Boga, ponieważ Syn słucha Matki, a Ojciec słucha Syna.”

Błogosławiona Dziewica Maria została podniesiona ponad chóry aniołów do królestw niebiańskich, gdzie wraz z Synem wiecznie panuje i wstawia się za nami u Boga, ponieważ Syn słucha Matki, a Ojciec słucha Syna.

Dodatkowa lektura

Poznaj Mariologię, rozdział VIII Lumen Gentium, Munificentissimus Deus (Assumptę) oraz Późniejszą Wykształcenie w Mariologii.