Matka Boża, miejsce zamieszkania Słowa

Nauczanie Ojców o Stworzeniu i Marii

W nauczaniu Ojców Kościoła, szczególnie greckich, wartość stworzenia skupia się na ludzkości Chrystusa. Syn Boży przyjmuje w swojej własnej ciele całe stworzenie, napełnia je swoim boskim życiem i przez zmartwychwstanie i wysłany Duch Święty czyni je nieśmiertelnym i ubogaca: w tym zbawieniu leży cel boski. Z drugiej strony, właściwy cel stworzenia, rzeczywistość, do której dąży od początku, jest unią z Bogiem, teozą, czyli stawaniem się prawdziwym ciałem Chrystusa, konkretnym ciałem historycznego Chrystusa, rzeczywistym ciałem Chrystusa. To jest Kościół.Doktryna Ojców, centralna w Soborze Chalcedońskim (451), przedstawia dwie tendencje: jedna podkreśla zbawienie dokonane przez Chrystusa w Jego ciele i przekazywane przez Kościół-sakrament całej ludzkości; druga, oparta na pierwszej i ją rozwijająca, wyraża rzeczywistość, wartość i wkład ludzkości w to zbawienie, podkreślając tajemnicę synergii bosko-ludzkiej.

Wcielenie: Podwójny Wydarzenie

Wcielenie Słowa jest podwójnym wydarzeniem: Bóg przyjmuje ciało człowieka i przez nie człowiek żyje życiem boskim. Jak twierdzi Atanazy, “Bóg stał się ciałem, aby człowiek mógł stać się bogiem”.Podemos distinguir três momentos importantes na encarnação:1. Objawienie Boga: Inkarnacja ujawnia naturę boską. Jest to sama objawienie Boga. 2. Obecność w historii: Inkarnacja wprowadza Boga do ludzkiej historii, pozwalając mu działać bezpośrednio w życiu ludzi, nie jako siła odległa, ale osobiście. 3. Pełnia ludzka: Dzięki inkarnacji człowiek osiąga swoją pełną powołanie, stając się bogoczłowiekiem.

Maria: Matka Syna Jedynaka

Bóg, zgodnie z biblijną i ojcowską tradycją, jest niedostępny i niewidzialny. Jednak stworzył człowieka w celu połączenia się z nim i przekazania mu swojego życia. Inkarnacja Chrystusa jest więc fundamentalna dla tego, aby Bóg stał się widzialny, a jego życie zostało przekazane stworzeniu.Irenej z Lionu i Izaak z Ninive podkreślają, że ciało Chrystusa przez Pannę Marię jest prawdziwym i rzeczywistym Bogiem. Krew Chrystusa to krew Marii, a to ludzkie ciało objawia całemu stworzeniu Boga.Bogowa pedagogika, od upadku człowieka, ma na celu przygotowanie ludzkości do przyjęcia inkarnacji. Historia narodu wybranego kulminuje w Matce Bożej, która, według ortodoksyjnej nauki, została poczęta z posłuszeństwa Bogu, pomimo konsekwencji grzechu pierworodnego.Maria, urodzona z Joachimem i Anną, jest realizacją pedagogiki boskiej i współpracy ludzkiej. Jest ona „pełna łaski” (Łukasz 1:28), powołana przez Boga do unikalnej misji. Jej „fiat” (tak) pozwala Bogu przyjąć ciało ludzkie i objawić się przez nią w stworzeniu.Wcielenie, zatem, nie jest tylko objawieniem Boga, ale także manifestacją boskiej energii i sprawiedliwości działającej w historii przez ciało Chrystusa i, w Maryi, całej ludzkości.Aby pogłębić refleksję nad Marią, Matką Boga i Wiecznego Słowa, skorzystaj z Encykliki „Redemptoris Mater” papieża Jana Pawła II.