Marie à la croix

De Cana au Calvaire : La Péricope de Jn 19,25-27

La scène décrite en Jn 19,25-27 est un moment marquant, inséré au cœur du mystère pascal du Christ. Son importance découle de la densité du texte, du contexte temporel et de la connexion avec l’épisode de Cana. Commençons par ce dernier.

Le Contexte de Cana et du Calvaire

Les noces de Cana (Jn 2,1-12) ne préfigurent pas seulement, mais atteignent également leur sens plein dans l’œuvre du Christ au Calvaire. Les deux scènes sont soigneusement orchestrées, révélant un parallélisme évident :– **Personnages :** Jésus, la mère de Jésus (Marie), les disciples et, au Calvaire, un « disciple bien-aimé ». – **Titre de la mère :** À Cana, elle est appelée « mère de Jésus » et, par la suite, comme « femme », un titre inhabituel utilisé par un fils envers sa mère. Au Calvaire, il en va de même. – **Heure de Jésus :** À Cana, l’heure de Jésus n’était pas encore venue (Jn 2,4), tandis qu’au Calvaire, elle était accomplie (Jn 19,27). – **Expression « Après cela » :** Les deux scènes sont suivies par cette formule révélatrice (Jn 2,12 ; 19,28), indiquant une grande importance. À Cana, il y a la formation d’une communauté de foi, et au Calvaire, toutes choses sont accomplies.

Le Contexte Immédiat du Calvaire

La péricope de Jn 19,25-27 prend tout son sens lorsqu’elle est comparée aux événements qui entourent la passion de Jésus. Ce sont cinq épisodes qui composent la dernière phase de la passion :1. Inscription sur la croix (Jn 19,19-22) : Une affirmation publique de l’identité de Jésus comme Roi des Juifs. 2. Division des vêtements (Jn 19,23-24) : Un acte symbolique qui représente le dépouillement du pouvoir et de la dignité de Jésus. 3. Paroles pour la mère et le disciple (Jn 19,25-27) : Le moment central où Jésus révèle sa maternité spirituelle et confie les soins de sa mère au “disciple bien-aimé”. 4. Accomplissement de l’œuvre confiée (Jn 19,28-30) : La mort de Jésus comme accomplissement des Écritures. 5. Perforation du côté (Jn 19,31-37) : L’acte symbolique qui confirme la mort de Jésus et l’accomplissement des prophéties.

La Profondeur de la Scène

Cette péricope se trouve au cœur des événements suprêmes de l’heure de Jésus, tous porteurs d’un symbolisme profond et d’une importance théologique. Elle ne doit pas être lue superficiellement, mais comprise comme la révélation pascale définitive.

Les Personnages Principaux :

1. Jésus : Dans la majesté royale du Fils de l’Homme élevé sur la croix, il communique des révélations suprêmes et donne les dernières dispositions testamentaires. 2. Marie (mère de Jésus) : Représente l’Église, la communauté des fidèles, et sa maternité spirituelle s’étend à tous les rachetés. 3. “Disciple bien-aimé” : Symbolise chaque croyant appelé à accueillir Marie comme sa mère spirituelle et à vivre en union avec le Christ.

La Maternité de Marie :

Marie n’est pas seulement une figure maternelle temporelle, mais l’incarnation idéale de la “fille de Sion”, la communauté de la Nouvelle Alliance. Sa maternité commence avec la naissance de Jésus et atteint sa plénitude au Calvaire, où elle est présentée comme mère de tous les disciples du Seigneur.

L’Accueil de la Mère :

Face à la révélation de Marie comme mère des fidèles, le “disciple bien-aimé” est invité à une décision vitale : accueillir Marie dans sa vie. Cet accueil est un signe de foi et d’adhésion à l’œuvre salvatrice du Christ.

Conclusion

La péricope de Jn 19,25-27 met en lumière l’importance de la maternité spirituelle de Marie et son lien avec le mystère pascal du Christ. En explorant cette scène, nous approfondissons notre compréhension de la mariologie et du rôle de Marie dans la vie des disciples du Seigneur.