Pontifical Doctrine IV: Marian Documents – Complete Index and Reading Guide (PAMI/BAC, 1954)

Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos

Sobre a Obra

*Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos* (Biblioteca de Autores Cristianos/Pontifícia Academia Mariana Internationalis, Roma, 1954) é uma extensa antologia que reúne documentos marianos do magistério pontifício e conciliar, cobrindo vinte séculos de ensino da Igreja sobre Maria. Com 388 documentos numerados, esta obra abrange desde os Símbolos de Fé da Igreja Antiga até as encíclicas do Rosário de Leão XIII.

Detalhes da Publicação

– Título: Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos – Editores: Pontifícia Academia Mariana Internationalis (PAMI) e Biblioteca de Autores Cristãos (BAC) – Ano de Publicação: 1954 (Roma) – Total de Documentos: 388 entradas numeradas, representando mais de 500 textos individuais. – Período Coberto: Do Século III (Papa São Félix I, 269) até 1903 (Leão XIII).

Estrutura

A obra é organizada em duas grandes secções cronológicas:

Secção I: Símbolos de Fé (nn. 1-7)

Os sete primeiros documentos são os Credos da Igreja Antiga, que incluem a cláusula mariana fundamental: *”incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine”*. Confira o artigo: [Símbolos de Fé Marianos](link para o artigo).

Secção II: Romanos Pontífices e Concílios Ecumênicos (nn. 8-388)

Esta seção é organizada cronologicamente por papa/concílio:| Período | Papas/Concílios | Documentos | |—|—|—| | Século III-V: Patrística | Félix I, Dámaso I, Celestino I, Concílios de Éfeso e Calcedônia | nn. 8-29 | | Século V-VI: Pós-Efesino | Gelásio I, João II, Vigiliano, Segundo Concílio de Constantinopla | nn. 30-36 | | Século VII: Aeiparthenos | Honório I, Concílio de Latrão (649), Terceiro Concílio de Constantinopla | nn. 37-60 | | Século VIII: Imagens | Gregório II, Gregório III, Niceno II | nn. 61-97 | | Século XI-XIII: Medieval | Leão IX a Inocêncio III, Concílio de Latrão IV | nn. 100-121 | | Século XIII-XV: Rosário e IC | Inocêncio IV, Urbano IV, João XXII, Concílios de Basileia e Florença | nn. 122-143 | | Século XV: Sixto IV | *Cum praeexcelsa*, *Grave nimis* | nn. 144-148 | | Século XVI: Contrarreforma | Paulo III, Concílio de Trento, São Pio V, Gregório XIII | nn. 149-175 | | Século XVII: Realeza e IC | Sixto V, Clemente VIII, Urbano VIII, Alexandre VII | nn. 176-193 | | Século XVII-XVIII: Devoções | Clemente IX a Clemente XI, Bento XIV | nn. 194-220 | | Século XVIII: Iluminismo | Clemente XIII a Pio VII | nn. 221-248 | | Século XIX pré-1854 | Leão XII, Pio VIII, Gregório XVI, Pio IX (1846-1854) | nn. 249-268 | | 1854: Ineffabilis Deus | Pio IX, definição da Imaculada Conceição | nn. 269-302 | | 1854-1878: Pós-Imaculada | Pio IX (encíclicas sobre Lourdes, Rosário, Stabat Mater) | nn. 303-322 | | 1878-1903: Leão XIII | Treze encíclicas sobre o Rosário, Mediação e Realeza | nn. 323-388 |

Posts dedicados a cada secção

A Locus Mariologicus criou posts detalhados para cada seção desta obra:– Símbolos de Fé Marianos (nn. 1-7) – São Félix I e São Dámaso I (nn. 8-14) – Concílio Constantinopolitano I, Credo (n. 10) – São Sirício e Celestino I, Semper Virgo (nn. 15-16) – Concílio de Éfeso (431), Theotokos (nn. 17-18) – São Sixto III e São Leão I (nn. 19-29) – Papas do Sec. VI-VII (nn. 30-43) – Concílio Lateranense 649, Aeiparthenos (nn. 34-47) – Concílio Toledano XI e III Constantinopla (nn. 48-60) – Gregório II, III e Niceno II, Imagens (nn. 62-97) – Papas Medievais: Leão IX a Inocêncio III (nn. 100-121) – Bonifácio IX, Martinho V, Eugénio IV (nn. 133-143) – Papas Sec. XIII-XV: Rosário e Imaculada (nn. 122-143) – Sixto IV, Cum praeexcelsa e Grave nimis (nn. 144-148) – Paulo III e Breviário de Quiñones (nn. 149-160) – Concílio de Trento e Contrarreforma (nn. 161-165) – São Pio V e o Rosário de Lepanto (nn. 168-170) – Gregório XIII e o Rosário Universal (nn. 171-175) – Sixto V, Clemente VIII, Paulo V (nn. 176-183) – Urbano VIII, Inocêncio X, Alexandre VII (nn. 185-193) – Alexandre VII, Sollicitudo omnium (nn. 190-193) – Clemente IX a Clemente XI (nn. 194-204) – Bento XIII e Clemente XII (nn. 205-208) – Bento XIV, Gloriosae Dominae (nn. 209-220) – Clemente XIII, XIV e Pio VI (nn. 221-231) – Pio VII e Leão XII, Restauração (nn. 232-253) – Pio VIII e Gregório XVI (nn. 254-257) – Pio IX, Caminho para a Ineffabilis Deus (nn. 258-268) – Ineffabilis Deus (Pio IX, 8 dezembro 1854), Texto Integral – Pio IX, Documentos Pós-Imaculada (nn. 303-322) – Leão XIII, As Treze Encíclicas do Rosário (visão geral) – Leão XIII, Supremi apostolatus (1883) – Leão XIII, Octobri mense (1891)

Porque este corpus importa

A *Doctrina Pontificia IV* demonstra que a mariologia não é uma invenção medieval ou devoção popular espontânea: é um corpus teológico rigoroso, desenvolvido progressivamente pela Igreja ao longo de vinte séculos, com a autoridade do magistério pontifício e conciliar. De Éfeso (431) ao Vaticano II (1964), a doutrina sobre Maria evoluiu organicamente, sempre em conexão com a cristologia, a soteriologia e a eclesiologia.

Additional Reading

Explore Mariology, the documents Ineffabilis Deus, Lumen Gentium, Chapter VIII, Redemptoris Mater, and Post-Graduate Mariology.

Also see: How to Systematically Study the Marian Magisterium – The Complete Guide from Locus