Wat is mijn Moeder: “Wie is mijn moeder?” en het spirituele moederschap van Maria.

Citaat uit het Nieuwe Testament> “Wie mijn wil doet, die is mijn broer en zuster en moeder,” zei Jezus (Matteüs 12:50), en dit is de kern van Zijn theologie over familie. In plaats van een afwijzing van Maria of van zijn menselijke familie, definieert Jezus hier wie deel uitmaakt van Zijn spirituele familie, de familie van het Koninkrijk.Context en InterpretatieHet verhaal in Matteüs 12:46-50 beschrijft het moment dat Jezus’ moeder en broers buiten bij Hem willen spreken, terwijl Hij met zijn discipelen binnen is. Jezus reageert op deze situatie door te verklaren dat Zijn echte moeder en broers die zijn die de wil van Zijn Vader in de hemel uitvoeren (Matteüs 12:48-50).De Diepere BetekenisEen oppervlakkige lezing zou kunnen suggereren dat Jezus hier een afwijzing uitspreekt van Maria en zijn biologische familie. Echter, een nauwkeurige analyse onthult een rijkere theologie. Jezus’ vraag, “Wie is mijn moeder en wie zijn mijn broers?” is geen retorische afwijzing, maar een manier om de diepste betekenis van Zijn relatie met Maria en met elk individu te onthullen.Maria’s unieke positie wordt benadrukt door haar antwoord: “Ik ben de dienaar van de Heer. Doe volgens Uw woord in mij” (Lucas 1:38). Door deze woorden te spreken, onderwerpt Maria zich aan Gods wil, wat haar onderscheidt en haar tot de moeder van Jezus maakt in de meest fundamentele zin.De Familie van het KoninkrijkHet concept van “familie” dat Jezus hier presenteert, is escatologisch, wat betekent dat het betrekking heeft op het laatste oordeel en het Koninkrijk van God. De criteria voor deze familie zijn niet bloedverwantschap of sociale conventies, maar gehoorzaamheid aan de wil van Gods Vader (Matteüs 12:50).Discussie over Broers en ZussenDe identiteit van Jezus’ “broers” is onderwerp van theologische discussie. De meest voorkomende interpretaties zijn dat ze Zijn biologische broers, halfbroers uit een eerder huwelijk van Jozef, of Zijn neven en nichten zijn. Welke interpretatie ook waar is, heeft geen invloed op de centrale stelling van Matteüs 12:50: dat de familie van het Koninkrijk gebaseerd is op het uitvoeren van Gods wil, niet op bloedverwantschap.ConclusieDoor te verklaren dat Maria en Zijn discipelen Zijn moeder en broers zijn in de context van het uitvoeren van Gods wil, biedt Jezus een radicale visie op familie en gemeenschap. Deze theologie benadrukt de waarde van gehoorzaamheid en toewijding boven sociale hiërarchieën en biologische banden.

“Door zijn hand uit te strekken naar zijn discipelen zei hij: ‘Hier is mijn moeder en hier zijn mijn broers'”, (Mt 12,49) betekent dat Jezus’ gebaar inclusief is, niet exclusief. Hij zegt niet dat de biologische familie niet meer bestaat, maar dat de familie van het Koninkrijk even echt en bindend is. De “uitstrekking van zijn hand” naar de discipelen is een adoptiegeste; wie de wil van de Vader doet, wordt opgenomen in Jezus’ gezin met dezelfde band als die hem met zijn biologische familie verbindt.

De “eschatologische familie” die Jezus vormt, heeft wortels in het profetisme van het Oude Testament: Jeremia werd opgeroepen om geen kinderen te hebben als teken van de naderende oordeel (Jr 16,1-4). Jezus zelf heeft geen biologische kinderen, maar hij heeft discipelen als “kinderen”. De familie van het Koninkrijk annuleert niet de biologische familie, maar transfigureert deze: bloedbanden worden relativerend door de superieure band van de wil van de Vader.

Het verband tussen Jezus en Maria na deze scène wordt in de evangeliën voortgezet: Maria staat bij het kruis (Jo 19,25-27), Maria is aanwezig in de bovenkamer met de apostelen (Hand. 1,14). De “afwijzing” in Mt 12,46-50 heeft Maria niet van Jezus verwijderd; integendeel, de voorwaarde die Jezus stelt (“wie de wil van mijn Vader doet”) beschrijft precies wat Maria altijd was. Het “hier is mijn moeder” dat Jezus tegen zijn discipelen zegt, kan met nog meer reden naar Maria worden gericht, aangezien zij deze voorwaarde al vervulde voordat enig discipel.

III. Maria, de eerste die “de wil van de Vader deed”

“Wie de wil van mijn Vader in de hemelen doet”, (Mt 12,50) is het criterium voor de familie van het Koninkrijk. In de theologie van Matteüs is de “wil van de Vader” niet een abstracte wet, maar de toewijding aan Gods reddingsplan dat zich uit in de persoon en missie van Jezus. “De wil van de Vader doen” betekent, volgens de taal van Matteüs, hetzelfde als Maria’s “ja” in Lucas.

De kerkvaders hebben deze parallel nauwkeurig onderzocht: Augustinus (Over de heilige maagdheid 3,3) schreef dat Maria’s geestelijke moederschap, het feit dat zij de wil van de Vader deed, belangrijker is dan haar biologische moederschap: “Gelukkiger was Maria toen ze het geloof in Christus ontving dan toen ze zijn vlees droeg”. Niet omdat biologische moederschap geen waarde heeft (het heeft een volledige en unieke waarde), maar omdat zijn waarde voortkomt uit het feit dat het de wil van de Vader weerspiegelt, het “ja” dat voorafging aan en mogelijk maakte de Verenking.

De mariologie die voortkomt uit Mt 12,50 is een discipulaatmariologie: Maria is de moeder van Jezus niet alleen biologisch maar ook discipulaatsgewijs, zij is de perfecte discipel die «de wil van de Vader doet» in elk moment van haar leven. Het «fiat» van de Annouciatie (zie Dictionnaire Mariologique: Annonciation) is het «ja» van de Visita (zie Dictionnaire Mariologique: Visitation), het «bewaarde deze dingen in haar hart» van de kindertijd, het «doet wat hij u zegt» van Kana, het «stond daar» op de Kalvarie, de «biddende» aan het Cenakel, elk van deze handelingen is een verwezenlijking van «de wil van de Vader doen», wat Mt 12,50 als grondslag voor de familie van het Koninkrijk identificeert.IV. «Moeder van de discipelen»: de reikwijdte van Maria’s moederschapJo 19,26-27, «Hier is uw moeder», vormt de sleutel om Mt 12,46-50 in het licht van het Kruis te interpreteren: Jezus, door Johannes aan Maria en Maria aan Johannes toe te vertrouwen, neemt niet alleen praktische maatregelen voor zijn weduwe-moeder. Hij verwezenlijkt wat Mt 12,50 als beginsel formuleerde: de familie van het Koninkrijk heeft een moeder, Maria. Het «hier is uw moeder» in Jo 19,27 richt zich tot de «geliefde leerling» als vertegenwoordiger van alle leerlingen. In dit handeling wordt Maria «moeder» van allen die «de wil van de Vader doen».De «geestelijke moederschap van Maria`, een van de centrale thema’s van de hedendaagse mariologie, vindt zijn grondslag in de Bijbel in de samenhang tussen Mt 12,50 en Jo 19,27: het criterium voor de familie van het Koninkrijk (Mt 12,50) en de uitbreiding van Maria’s moederschap tot alle leerlingen (Jo 19,27). Maria is «moeder van de discipelen omdat zij «broers van Jezus zijn» (Mt 12,50) en zij de moeder van Jezus is, zowel in biologische zin als in de diepste betekenis van «de wil van de Vader doen».De devotie tot Maria als «leren van Maria hoe de wil van de Vader te doen», die de ignatiaanse, karmelitische en dominicaanse spiritualiteit op verschillende maar samenvallende manieren hebben ontwikkeld, heeft zijn wortels in Mt 12,50 gelezen in het licht van Lc 1,38. Maria is niet alleen een model voor «de wil van de Vader doen`, zij is door haar geestelijke moederschap de «lerares» die haar spirituele kinderen kan leren het pad van het «fiat». Tot Maria terugkeren betekent terugvallen naar de moeder die de wil van de Vader op de meest perfecte manier deed en die daarom in staat is haar kinderen de weg te wijzen.