Франціск — “Аморіс Латітія” та “Гаудете екссультате”: Марія в родині та щоденному святості.

Дві апостольські енцикліки Папи Франциска після Синоду

Аморіс Летіція (19 березня 2016) про сім’ю та Гвадете ет Екслутате (19 березня 2018) про універсальний поклик до святості

Обидві енцикліки, написані Папою Франциском, містять заключні розділи, присвячені Марії, які розвивають і оновлюють маріологічне вчення про сім’ю (як це викладено в навчанні Івана Павла II) та про святість.

Заключення Аморіс Летіції

У заключній частині енцикліки “Аморіс Летіція” про сім’ю міститься молитва до Марії та посилання на Святу Сім’ю з Назарету як тип для всієї християнської родини:

> «Свята Сім’я з Назарету, під опікою Марії, яка мудро піклувалася, і під владою Йосипа, який виховував, там зростав Ісус, як свідчить Лука. Сьогодні ми приймаємо їх як приклад для нашої родини, у їхній спокійній атмосфері, у їхньому болі, у їхній спільній радості. Марія, наша Матір, молимося до Тебе, щоб християнська сім’я по всьому світу стала справжнім «домашнім святилищем» Євангелія».

Ця молитва до Святої Сім’ї з Назарету стала однією з найпоширеніших у сучасному пасторальному житті сімей.

Гвадете ет Екслутате, § 176: Марія як модель щоденної святості

Енцикліка “Гвадете ет Екслутате” про універсальний поклик до святості завершується розділом про Марію, в якому повторюється і популяризується вчення про «сантість сусідства»:

> «У щоденному шляху до святості Марія, наша Матір, є прикладом. Вона не мала публічної слави чи великих історичних подій у своєму особистому житті. Але в простому житті Назарету вона досягла вершини святості. Марія вчить нас святості, яка полягає у вірному пошуку та будівництві Євангелія в простому повсякденному житті, чи то в тихих сімейних справах, чи то в слуханні голосів бідних біля нашого дому».

Цей розділ підкреслює роль Марії як моделі для досягнення святості в повсякденному житті, незалежно від соціального статусу чи публічного визнання.

Франциско розробляє інноваційну ідею: Марія належить до того, що він називає «класом середнього рівня святості», тими звичайними святами без видатних вчинків, але з глибокою щоденною вірністю. Цей погляд є оригінальним і популярним: Марія не представлена як віддалена супер-жінка, а як близька жінка, доступний приклад для кожного християнина.

Мариологія Франциска: Синтез

Магістерія Марії Папи Франциска має п’ять чітко виражених аспектів у порівнянні з його попередниками:

– Марія близька: Марія як сусідка, мати з району, щоденна присутність, а не віддалена королева.
– Марія розв’язниця вузлів: відданість німецькій традиції (Maria Knotenlöserin), яку Франциск популяризував з Буенос-Айреса.
– Марія мати народу: Марія як мати мас бідних, мігрантів та виключених.
– Марія ікона простої віри: та, що вірить без потреби в інтелектуальних демонстраціях.
– Марія Королева всього творіння (див. *Laudato Si*): Марія в контексті цілісної екології.

Додаткове читання

– [Мариологія](#) | [Evangelii Gaudium](#) | [Lumen Fidei та Laudato Si](#) | [Familiaris Consortio](#)