Ми побачили вашу зірку на сході: Іс 60, Еф 3, і маги перед Марією та дитиною.

Ми побачили його зірку на сході і прийшли поклонитися йому.
Матвія 2,2

Соленність Епифанії Господа об’єднує три тексти навколо відкриття Христа народам. Ісаїя 60,1-6 закликає Сіон піднятися і сяяти, бо його світло прийшло, і описує нації, які збираються до нього, приносячи золото та ладан. Ефесян 3,2-3а.5-6 проголошує, що таємниця Христа, прихована в минулих поколіннях, тепер відкрита: готи є співвласниками та учасниками обітниці в Христі Ісусі. Матвія 2,1-12 розповідає про приходу мудреців з Сходу: вони слідували за зіркою, допитувалися у Геродія, знайшли дитину з Марією його матір’ю, вклонилися йому і принесли золото, ладан та мирру.

I. Перший читання: Ісаїя 60,1-6

Ісаїя закликає Сіон прокинутися: «Піднімись, сяй, бо прийшло твоє світло, і слава Господа над тобою з’явилася» (Ісаїя 60,1). У той час як темрява охоплює землю та народи перебувають у забутті, над Сіоном зійшла Господня слава (в.2). «Нації йдуть до твого світла, і царі до сяйва твого сходу» (в.3). Синів з далеких земель приваблює Сіон, і їхні очі дивляться на нього (в.4). Каравани верблюдів заповнюють землю, а люди з Мідіана та Ефаю йдуть, а також з Саби, приносячи золото та ладан, прославляючи Господа (в.5-6). Золото та ладан із пророцтва Ісаїї подібні до дарів, які мудреці принесли Христу в Матвія. Пророцтво перетворюється на розповідь: те, що Ісаїя описав як майбутнє, Матвій розповідає як теперішнє. Епифанія — це початок виконання цього бачення: нації починають збиратися до світла Господа.

II. Другий читання: Ефесян 3,2-3а.5-6

Павло оголошує таємницю свого служіння: йому було довірено проповідувати багатство Христа серед націй (Ефесян 3,2-3а). Ця таємниця не була відкрита людям у минулих поколіннях, як тепер була розкрита Святим Духом святим апостолам і пророкам (в.5). А зміст таємниці: «Народи є співвласниками, членами одного тіла та учасниками тієї ж обітниці в Христі Ісусі» (в.6). Епифанія має такий паулінський вимір: не просто мудреці-нації відвідують юдейського дитя. Це остаточне руйнування кордону між Ізраїлем і націями: Син Божий — не лише Месія Ізраїлю, Він — Господь всього всесвіту. Мудреці є першими серед націй, які поклоняються Христу.

III. Євангеліє: Матвія 2,1-12

У зв’язку з народженням Ісуса в Вифлеємі Юдейського під час правління царя Геродія, мудреці з Сходу прибули до Єрусалима. Вони запитали: «Де перебуває цар юдеїв, який щойно народився? Ми бачили його зірку на сході і прийшли поклонитися йому» (Матвія 2:1-2). Геродіад розчарувався і викликав головних священиків та писарів, щоб дізнатися, де має народитися Христос. Він наказав мудрецям таємно знайти дитину в Вифлеємі і повідомити йому, де вона знаходиться, щоб він також міг поклонитися (верш. 7-8). Мудреці слідували за зіркою, яка зупинилася над місцем, де перебував Ісус (верш. 9). Увійшовши до будинку, вони побачили хлопчика з Марією, його матір’ю, і впали перед ним на коліна, поклоняючись (верш. 11). Після цього вони відкрили свої скарби і принесли йому дари: золото, ладан і мірру (верш. 11). За вказівкою у сні вони не повернулися до Геродія, а пішли додому іншим шляхом (верш. 12). Ця сцена має літургійну структуру: зірка як поклик, поклоніння як акт поклоніння та дари як жертва.

IV. Марія та Епифанія народів

Матвій описує зустріч з неймовірною точністю, яку не ігнорувала традиція: мудреці бачили «хлопчика з Марією, його матір’ю» (Матвія 2:11). Марія присутня в момент, коли перші нації-гентії поклоняються Христу. Вона не є об’єктом поклоніння, а та, що представляє його. Вона є посередницею Епифанії в найліттерному сенсі: вона знаходиться посередині між поклонниками і поклонюваним. Ісаія 60 описує нації, які приходять до Сіону, приносячи золото та ладан: Марія — живий Сіон, місце, де мешкає світло Господа, і куди нації орієнтуються. Традиція називає її «Матір’ю всіх народів»: не лише Матір’ю Ізраїлю, а всіх, хто визнає Сина. Ефесян 3 розкриває, що гентії є співдружніми: мудреці — перші співдружні, і перед Марією вони отримують цю спадщину. Епифанія відкриває універсальний вимір материнства Марії: вона, яка сказала «так» Богу в Назареті, стає, в момент, коли мудреці падають на коліна, Матір’ю всього людства, що шукає світло.